政治学原理综合练习与解答（一）

导论、第一章 政治与政治学

一、填空题

1、中国 学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。 2、马克思主义认为， 问题是全部政治的基本问题，根本问题。 3、韩非指出，政治就是 ，“先王所期者利也，所用者力也”。

4、柏拉图在《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于 ，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。

5、西方现代政治学的经济学研究方法把政治生活中的个人看作是 人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。

二、选择题 1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的（ ）社会时期。 A 封建 B 奴隶 C 资本主义 D 原始 2、政治学名著《政治学》的作者是（ ）。

A 亚里士多德 B 柏拉图 C苏哥拉底 D 西塞罗

3、道德政治观或伦理政治观最为典型的例子是中国古代的（ ）学说和古希腊学者们的认识。

A 法家 B 杂家 C 兵家 D 儒家

4、下列思想家中权力政治观的代表人物的是（ ）。 A孔子 B 韩非 C庄子 D 荀子 5、中国古代的法家主张，政治之道在于（ ），即政治权力的获取、保持和运用。 A 法 B 势 C术 D 变

6、政治学的经济学研究方法根据市场经济中人与人之间行为的互动关系，形成特定的分析模式有（ ），用来分析和解释政治现象。

A 联盟理论模式 B 博弈对策模式 C 制度变迁模式 D 理性选择模式 7、西方现代政治学的研究方法主要有（ ）。 A 政治沟通分析方法 B 心理研究方法 C 政治系统分析 D 社会学研究方法 8、马克思主义研究政治现象的方法有（ ）。

A 经济分析方法 B历史研究方法 C 利益分析方法 D 阶级分析方法 9、政治学研究最常见、最传统的方法是（ ）。

A 制度研究途径 B 权力研究途径 C 政策过程研究途径 D 政治功能研究途径 10、政治学研究内容可以分为（ ）。

A 政治哲学研究 B 政治科学研究 C政治经济研究 D 政治法律研究 三、名词解释 1、政治： 2、政治学： 四、简答题

1、马克思主义政治观的基本内容是什么？ 2、什么是政治？如何理解政治的含义？ 五、论述题

1、试评述历史上的非马克思主义政治观．

参 考 答 案

一、填空题

1、儒家 2、国家政权 3、用权 4、公正 5、理性经济 二、选择题 1、B 2、A 3、D 4、B

5、A B C 6、A B D 7、A B C D

8、A B C D 9、B 10、A B

三、名词解释：

1、政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。

2、政治学是指研究人们在一定经济基础上，围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利的社会关系及其发展规律的科学。

四、简答题 1、（1）政治是一种具有公共性的社会关系； （2）政治是经济的集中体现；

（3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题； （4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。 2、（1）政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。

（2）对于政治的这一定义，可以从三个方面来理解：

（a）它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系在本质上是一定经济基础形成的利益关系；（b）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；（c）它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。

五、论述题 1、（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。而在古希腊，柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。但是，这种观念仅仅从社

会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质；

（2）政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的“天”还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的；

（3）认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。在西方，政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现代西方诸多思想家，诸如马克斯·韦伯、哈罗得·拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的；

（4）、认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。在中国，孙中山曾从这一角度来简明地界定政治，他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治”。在西方，也有许多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治涵义。这一政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有容易同政治实践相吻合的特点，容易从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面；

（5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义由美国政治学家伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。对于政治含义的这一确定，指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志，但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。

第二章

政治研究的历史与现状

一、填空题

1、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、 上层建筑和 三大结构。

2、 被认为是近代西方政治科学的奠基人。

3、儒家政治学说的核心是 ，主张为政以德，修己治人。 4、儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和 。

5、在中国2000多年的历史演变中， 学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。

二、选择题

1、中国古代关于政治的研究主要围绕君主的（ ）而展开。

A 皇位继承 B 治民之术 C 统治术 D 治国之道

2、梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向，通过改良途径建立（ ）是中国未来政治的发展方向。

A 君主专制政体 B 君主立宪政体 C 民主宪政政体 D 共和政体 3、1978年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了（ ）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。

A 民粹主义 B 民族主义 C精英主义 D 民众主义 4、亚里斯多德认为政治的最高形式就是（ ）。

A 城市 B 民主 C 法律 D 国家

5、古典政治学时代政治学研究的主题是关于（ ）。

A城市国家的观念 B 城邦的理论 C世界国家论 D 直接民主理论 6、古罗马时代人们对政治问题的思考主要体现在对（ ）的研究当中。 A 法律 B 城邦 C 社会 D 国家 7、基督教神学后期最有影响的人物是（ ）。

A 托马斯·阿奎那 B 菲尔默 C 马基雅维利 D 圣?奥古斯丁

8、16-17世纪以后， “第三等级”要求废除等级制和限制君权的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反对专制主义的（ ）理论的诞生。

A 社会契约 B 君主立宪 C 人民主权 D 自由主义 9、“科学主义”政治学时代主要的研究方法是（ ）。

A 经验主义 B实证主义 C 科学主义 D 理性主义 10、（ ）方案是“法治”社会的政治设计思路。

A 科学主义 B 经验主义 C 现实主义 D 理想主义 三、名词解释 行为主义： 四、简答题

1、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？ 2、

3、政治研究科学化进程中遇到的难题是什么？ 五、论述题

1、试述中国传统政治研究的特点．

参 考 答 案

一、填空题 1、意识形态 2、马基雅维利 3、仁政

4、霸道 5、儒家 二、选择题 1、D 2、B 3、C 4、D

5、A B C 6、A D 7、A

8、A B C 9、A B C 10、C

三、名词解释

行为主义是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点。

四、简答题 1、（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；

（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；

（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”； （4）墨子的政治学说以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。 2、（1）数据问题； （2）隐性价值问题； （3）价值中立问题。 五、论述题 1、（1）从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究；

（2）就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，称为“大学八目”，这大体上说是对中国政治学理论的最好概括。中国政治学强调正确认识世界，注重精神文明建设和远大政治理想，小到个人修身养性，中到家庭/单位治理，大到地区和国家发展，治国之道包含天人合一、圣贤政治、等级秩序、家庭伦理、忠孝观念、重民爱民等广泛内容。三纲五常，被视为维持一个等级尊卑关系的稳定和睦的统治秩序的基本原则。因此，中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论。在这个宏大理论中，“家”的特征明显，且具有重要政治意义：统治者被设定为一个“大家长”，这个家长要在道德上为全国臣民做出表率；家长要爱臣民，臣民要尊重和服从家长统治；

（3）从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：君权神授说；圣贤政治观；伦理政治与尊君思想；重民养民教民思想；德刑兼重；法、术、势统治术；重农抑商思想；天朝大国理想；忠孝观念，三纲五常；等级制度；守旧传统，祖宗法制不可更改；“汤武革命，应天顺人”。

第三章 公共权力与公民权利

一、填空题

1、对 生活的参与是公民权利的首要内容。 2、经验事实表明， 的滥用是社会动荡的根源。

3、目前，中央与地方权力分配模式被制度化为 和单一制。

4、加强基层民主建设，实行 ，是确保公民基本民主权利的最基本的途径。 二、选择题

1、马克思主义认为（ ）是凝聚社会力量的核心。 A 集体 B政党 C 民族认同 D 利益 2、（ ）是政治权力的主观构成要素。

A 组织 B能力素质 C身份资格 D 理论与策略 3、（ ）是政治权力的潜在作用方式。

A命令方式 B规范方式 C 说服方式 D 压力方式

4、政治权力实现方式中的（ ）是积极的权力作用方式。 A 说服方式 B 命令方式 C奖酬方式 D 规范方式 5、影响中央与地方权力的配置的因素有（ ）。

根本保障。

3、（1）集权原则是奴隶制国家和封建制国家政府组织机构设置的通常原则； （2）分权制衡主要是资本主义国家政府组织机构的设置原则； （3）议行合一原则是社会主义国家政府组织设置的基本原则。 五、论述题

1、综合现代国家宪法的内容及其精神实质来看，宪法对国家政权组织建构提出了如下原则要求：

（１）人民主权原则：人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。首先，人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意，国家机关的权力应该受人民的监督，一切政治权力应该属于人民。其次，既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。再次，人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终掌握着“最后权力，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它。最后，宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的委托表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径；

（２）权力制约原则：权力制约原则是指宪法规定了国家权力的各部分之间相互监督、彼此牵制，以保障公民权利的原则。权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则，在社会主义国家的宪法中主要表现为监督原则。建立、健全权力制约机制是建设现代国家的基本环节。当人民主权原则确立以后，人们却发现无论多么民主的政体都无法做到所有的人都能直接来行使权力，因此必然要求国家权力的所有者与国家权力的委托行使者的相互分离，这样一来主权者如何控制执政者就成为政治设计中的一个现实问题。为了保障国家权力所有者应有的地位和作用，并使这种保障机制具有足够的权威，确认权力制约机制的根本法也就应运而生。就宪法的基本内容来说，不仅应该首先确认人民主权原则，保障公民权利始终处于核心、主导的地位，而且对国家权力不同部分之间的制约机制也应有明确的规定。因此，权力制约成为宪法对国家组织建构的核心要求之一；

（３）法治原则：法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。其核心内容是：依法组织和治理国家，法律面前人人平等，反对任何机关、组织和个人享有法律之外的特权。纵观各国的宪法，在体现法治原则时一般都包括以下内容：第一，宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则；第二，法律面前人人平等，这就要求国家平等对待社会组织和公民个人，同时任何政治主体，包括国家机关自己，一旦违反法律，必将受到法律规定的惩罚；第三，国家制定的法律必须是良法，也即保护公民权利的法律，未经正当法律程序，不得剥夺任何人的权利和自由；第四，各国家机关的权力必须由宪法和法律授予，国家机关的构建、改组和解散，都必须依照有关法律的规范和程序，否则，不具有合法性。同时，权力必须依法行使，国家机关政治治理以及自身的运作均应依照明确的法律规定，而不是临时的意志来进行；第五，司法独立，要求国家司法机关在整个国家政权体系中保持相对独立和超然的地位，以作为对法律权威和法律效力的基本保障；

（4）三大原则构成了宪法精神的统一体，成为现代国家政权建构的基本指导原则，具体来说人民主权是国家产生的逻辑起点，权力制约是国家运行的基本手段，法治则是国家治理的根本保障。

2、人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家

权力的来源和归属的问题。

（1）人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意，国家机关的权力应该受人民的监督，一切政治权力应该属于人民。人民主权是最后的、固有的和不可剥夺的，它表现为一种人民对主权的所有权，在国家机关与人民的关系中，人民是主人，国家机关及其工作人员只是受托者。这是人民主权原则的核心。正是根据这一原则，国家政权机关必须经由公民普选产生和更换这一法定程序，任何非经公民普选而产生的国家机关的更换均被视作非法；

（2）既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。只有通过人民全体的默契或表示，国家才能获得权力，也只有在为了全体人民的利益时，权力才能给予国家。因此，权力总是归属于人民，总是服务于人民；

（3）人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终掌握着“最后权力”，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它；

（4）宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的委托表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径。

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