马原第二章试题

第二章 认识世界和改造世界

一、单项选择题

1.马克思主义认识论首要的和基本的观点是（A ）

A.实践的观点 B.唯物论的观点 C.辩证法的观点 D.认识是一个过程的观点 2.马克思主义哲学认识论和一切旧哲学认识论的根本区别点是（D ） A.坚持反映论 B.把辩证法贯彻于认识论之中 C.在认识论中贯彻唯物主义观点 D.把科学实践观作为认识论的基础 3.马克思主义认识论是（C ）

A.先验论 B.经验论 C. 能动的反映论 D.不可知论 4.实践和认识主体是指（C ）

A.事物的主要构成部分 B.认识对象的主要方面 C.从事实践和认识活动的人 D.人的主观精神世界 5.实践和认识的客体是指（ D ）

A.一切客观事物 B.自然界 C. 客观事物的发展规律 D. 主体实践和认识活动的对象 6.辩证唯物主义认为，主体和客体的关系( D )

A.只是反映与被反映的关系 B.只是改造与被改造的关系

C.是指导和被指导的关系 D.从根本上说是认识关系和实践关系 7.马克思主义认识论认为认识的本质是 (D )

A.主观见之于客观的活动 B. 主体对客体的直观反映

C.人们对客观事物及其本质的正确反映 D. 在实践基础上主体对客体能动的反映 8.“人的认识是主体对客体的直观反映。”这种观点属于（ D ） A.辩证唯物主义认识论 B.客观唯心主义认识论

C.主观唯心主义认识论 D.形而上学唯物主义认识论

9.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”．这一命题的含义是 ( C ) A.革命理论比革命行动更重要 B.革命运动是革命理论的派生物

C.革命理论对革命实践具有指导作用 D.革命理论最终决定革命运动的成败

10.随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达到数百万种，这一情况表明：(A )

A.人类通过实践将“自在之物”转化成“为我之物” B.物质世界是人类创造的 C.物质世界依赖于人的意识而存在 D.人造物质可以脱离天然物质而存在 11.理性认识是对客观事物（ A ）

A.内部联系的、全体的、本质的反映 B.外部联系的，片面的反映 C.生动的、具体的、外部形象的反映 D.现象的直观的反映 12.理性认识的特点是（ C ）

A.对感觉的综合 B.与客观事物无关的人的自由创造物 C.抽象性、间接性 D.形象性、直接性 13.感性认识和理性认识的根本区别在于（D ） A.感性认识包含错误，理性认识则完全正确

B.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实践 C.感性认识来源于社会实践、理性认识则来源于抽象思维 D.感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质

14.“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然”这一论断说明（ A ）

A.理性认识是对事物本质的认识 B.抽象的东西是深刻的、正确的 C.感性认识和理性认识既有区别又有联系 D.感性认识有待于上升为理性认识

15.感性认识有待于上升到理性认识，这体现了(A )

A.认识论中的辩证法 B. 认识论中的唯物论 C.认识论中的唯理论 D.认识论中的经验论 16.感性认识和理性认识辩证统一的基础是（ C ）

A.客观物质世界 B.主观辩证思维 C.社会实践 D.社会存在

17.实际工作中的教条主义者，违背感性认识和理性认识的辩证关系，犯了（ A ） A.类似唯理论的错误 B.类似诡辩论的错误 C.类似相对主义的错误 D.类似先验论的错误

18.片面强调理性认识的作用，在实际工作中会导致( A )

A.教条主义 B.诡辩论 C.经验论 D.二元论

19.有些同志工作中单纯凭自己的经验办事，轻视理论的指导作用。他们在认识论上犯了( D )

A.类似唯心主义的先验论 B.类似唯理论的错误 C.类似客观主义的错误 D.类似经验主义的错误 20.两条根本对立的认识路线是（ C ） A.可知论与不可知论的对立 B.唯物辩证法与形而上学的对立

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D.能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立

21.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于 （ C ） A.辩证法和形而上学的对立 B.经验论和唯理论的对立

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D.能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立

22.唯物主义反映论与唯心主义先验论对立的实质是（ A ）

A.坚持“从物到感觉和思想”的认识路线还是坚持“从感觉和思想到物”的认识路线 B.坚持世界是联系发展的观点还是坚持世界是孤立静止的观点 C.坚持世界可知论还是坚持世界不可知论

D.坚持实践是认识基础还是坚持直观是认识的基础

23.在下列成对的理论中，属于唯物主义与唯心主义对立的是(D ) A.能动反映论与机械反映论的对立 B.唯理论与经验论的对立 C.可知论与不可知论的对立 D.反映论与先验论的对立 24.意志、情感、灵感、直觉在认识中属于 ( B )

A.理性因素 B.非理性因素 C.主体素质 D.客体素质 25.理性认识依赖于感性认识，这是（ A ）

A.认识论的唯物论 B.认识论的辩证法 C.认识论的形而上学 D.认识论的唯心主义 26.对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（ C ）

A.主观唯心主义观点 B.客观唯心主义观点 C.形而上学唯物主义观点 D.辩证唯物主义观点

27.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是（ B ） A.调查研究，了解情况 B.执行计划，付诸实践 C.精心安排，制定计划 D.深入思考，形成理论 28.判断对某一事物的认识是否完成的标志是（ D ）

A.占有的感性材料是否丰富而又真实 B.感性材料是否已经上升到了理性认识 C.对该事物的认识是否经过多次反复

D.对该事物的理性认识是否运用于实践，取得了预期结果 29.一个认识的完整过程是（ A ）

A.实践一一认识——实践 B.感性认识——理性认识——感性认识 C.概念——判断——推理 D.感觉一一知觉——表象 30.认识过程中意义更为重大的飞跃是( B )

A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从理性认识到实践的飞跃

C.从实践到认识的飞跃 D.从现象的认识到本质的认识的飞跃 31.真理就是（ C ）

A.客观事物及其规律 B.对人们有用的理论

C.人们对客观事物及其规律的正确认识 D.为大多数人普遍同意的意见 32.辩证唯物主义认识论认为真理的本性是 ( C )

A.主观的形式客观的内容 B.客观的形式主观的内容 C.主观同客观相符合的范畴 D.绝对性和相对性的统一 33.真理的客观性是指（ B ）

A.真理是人类经验的组织形式 B.真理的内容及其检验标准是客观的 C.真理对实践的指导作用是客观的 D.真理的形式是客观的 34.承认真理内容的客观性，也就是承认（ A ） A.真理的绝对性 B.真理的相对性

C.真理的标准的不确定性 D.真理和事物是同一的

35. 列宁说：“人不能完全地把握＝反映＝描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这句话反映出（ D ） A.真理是有用的

B.真理是客观的具有一元性

C.真理是绝对的，无条件的和无限的

D.任何真理都是主观对客观事物近似正确，即相对正确的反映 36.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是( D ) A. 形而上学真理论 B.辩证唯物主义真理论 C．客观真理论 D．主观唯心主义真理论 37.相对真理（ D ）

A.是基本正确但不完全正确的认识 B.也就是相对谬误

C.是不含有绝对性的真理

D.是指人们对客观事物及其规律的正确反映的深度上和广度上都是有限的 38.绝对真理和相对真理是( D )

A.两种性质不同的真理 B.两种各自独立的真理 C.真理发展的两个不同阶段 D.客观真理的两种不同属性 39.在真理观上绝对主义的错误是（ C ） A.只讲真理的客观性，不讲真理的主观性 B.只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性 C.只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性

D.只讲真理与谬误的转化，不讲真理与谬误的对立

40.真理既是绝对的又是相对的，这是真理问题上的（ A ）

A.辩证法 B.唯物论 C.历史观 D.二元论 41.在真理观上坚持辩证法，就必须承认( B )

A.真理的内容是客观的，形式是主观的 B.真理既是绝对的，又是相对的 C.真理既是正确的，又包含错误因素 D.真理既是感性的，又是理性的 42.真理和谬误的界限在于( C )

A.是否符合人的利益和愿望 B.是否符合马克思主义 C.是否反映了客观事物的本质和规律 D.是否为大多数人所接受 43.真理与谬误之间的相互关系是( C )

A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下可以互相转化 D.两者之间没有原则区别 44.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是(C )

A.相对主义的观点 B.诡辩论的观点 C.唯物辩证法的观点 D.形而上学的观点 45.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( B )

A.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.实践是认识的来源和动力

46.检验认识真理性的唯一标准是（ C ）

A.逻辑推理 B.先进思想 C.社会实践 D.多数人的意见 47.实践高于理论认识，是因为实践具有 ( D )

A.普遍性 B.绝对性 C.客观实在性 D.直接现实性

48.实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言是因为（ D ） A.它是人类有用的活动 B.它是多数人参加的活动

C.它是具有主观性的活动 D.它是具有普遍性和直接现实性的活动 49.检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（ D ）

A.已有的理论相符合 B.已被实践证明的真理相符合 C.党的路线、方针、政策相符合 D.客观事物及其规律相符合

50.实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这种不确定性是指（ D ） A.逻辑证明也是检验真理的途径 B.实践不是检验真理的唯一标准 C.实践标准是不可靠的

D.实践标准具有历史局限性，它对真理的检验是一个过程 51.实践是检验认识真理性的唯一标准，这个标准( C ) A.是绝对确定的 B.是不确定的

C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的 52.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( C ) A.强调真理的客观性 B.强调真理具有客观标准 C.否认真理具有客观标准 D.否认真理的客观性

53.“从群众中来，到群众中去”的工作方式和领导方法同辩证唯物主义认识论 中的哪一个原理一致( A )

A.从实践到认识，从认识到实践 B.从认识到实践，从实践到认识 C.从理性回到实践 D.从实践回到理性

54.“对客观事物的反映即是真理”，这是( A )

A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B.辩证唯物主义的真理观 C.一切唯物主义的真理观 D.混淆了真理的客观性与规律客观性 55.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是( C ) A.认为认识可以脱离实践 B.强调认识对实践的作用 C.强调实践对认识的检验作用 D.认为实践可以脱离认识 二、双项选择题

1.实践的中介系统包括(AB )

A.人的肢体延长、体能放大的工具系统

B.人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 C.进入主体认识和实践范围的各种物质系统

D.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统 2.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认(AC ) A.社会实践是认识的基础 B.认识发展的辩证过程 C.客观事物是认识的对象 D.世界的可知性 3.旧唯物主义认识论的根本缺陷是（AD ） A.否认认识对实践的依赖关系 B.否认理性认识依赖感性认识

C.否认认识是对客观世界的反映且否认世界的可知性 D.不能把辩证法应用于反映论

4.判断一个认识是否为真理，就看( AB )

A.它是否经得起实践的检验 B.它是否与客观实际相符合

C.它是否是公认的 D.在它面前人人是否平等 5.真理具有客观性。真理的客观性是指（AC ）

A.真理的检验标准是客观的社会实践 B.真理是不以人的意志为转移的客观规律 C.真理中包含着不依赖于人的客观内容 D.真理是不依赖于意识的客观实在

6.爱国斯坦1939年在获悉铀核裂变及其链式反应的发现后，曾上书美国总统罗斯福，建议研制原子弹，以防德国占先。然而，让爱因斯坦感到意外的是，第二次世界大战结束前夕，美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹，悍然将原子弹用于战争。这对爱因斯坦震动很大，从此开始投身反对核战争的运动。这段材料蕴涵的哲学原理是(AB ) A.真理和价值都是人类活动要追求的目标

B.真理和价值统一于人类的实践之中，最终由实践检验 C.真理和价值总是一致的 D.真理和价值总是不一致的

7.能动的反映论与机械反映论的主要区别在于(AB )

A.是否承认实践在认识中的决定作用 B.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程 C.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象D.是否承认检验认识真理性的标准是实践 8.经验论的错误在于(AD )

A.否认理性认识的重要性 B.否认认识是一个过程

C.否认世界是可以被认识的 D.否认感性认识有待于上升为理性认识 9.马克思主义认为，认识的辩证过程是(BD )

A.从间接经验到直接经验的转化 B.实践一认识一实践的无限循环往复 C.从抽象到具体再到抽象的上升运动 D.从相对真理到绝对真理的发展 10.“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是( AB ) A.真理不是抽象不变的公式 B.真理有其适用的具体范围和条件

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/0t1v.html