迷人的阅读读书笔记

迷人的阅读读书笔记

【篇一：《迷人的阅读》读书报告】

阅读路上的玫瑰

在《迷人的阅读》一书的代序里，梁启超先生说他是一个主张趣味主义的人，他以为最高的趣味是“学问之趣味”，而“学问之趣味”又表现为四个方面， 第一个方面便是“无所谓”，即不将读书治学视为一种手段，其本身就是目的，正如孩子的游戏一般，“为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便是无趣。”梁启超先生的这句话正好表达了我还无法用语言描述的感想。暑假的读书报告是有指定书籍的，所以我觉得这是一种任务，把它视为一种任务的话，实在痛苦，所以在读之前，我努力找这本书外在的“乐趣”，相比其他的几本书，首先是这个名字吸引了我——《迷人的阅读》，用迷人来形容阅读，不禁让我联想到了一个身姿妙曼的正在翩翩起舞的少女，那么的妖娆，那么的迷人！然后我看到的是这本书的封面颜色——紫色，多么契合书名的颜色啊，充满了神秘的美！最后配上一条大红色的标语——入选《中国教育报》2013年度“教师喜爱的100本书”。既然大家都喜欢就说明这本书肯定有它独特美妙的地方，这就是我对于一项不得不完成的任务，自我发掘出来的乐趣，为乐趣而阅读，自然就迷人不少了！

书上把现在大多数的老师比作各个景点的专职导游，每天接待一批游客然后在自己设定的路线上把大段大段别人为他写下的解说词讲解给游客听，可是说来说去就是那么几句话，最后自己都把自己听腻味了，直到把游客送出大门，任务算是结束了，而教师只不过比导游多了一项苦差事，那就是考试，也是就“游客”在听完“专职导游”的讲解后，到大门口还要经过一次考试才能“过关”。看到这一段比喻以后，我笑了。笑它的贴切，笑自己不幸被命中，更笑自己把自以为神圣的工作做成了一个不折不扣的“专职导游”。幸好，作者给予了我救助的办法，他说要改变这种状态，就我们教师而言，就是要首先进入“读书状态”。福楼拜说过“阅读是为了活着”，相反的“活着是为了阅读”。

一直以来，我都认为自己是一个喜欢阅读的人，闲着无聊的时候想到的总是找本好书来看看。尽管有时面对着一书架的书仍然找不到一本可以下手取阅的，或者就算勉强找到一本，翻不了几页就会完璧归赵。直到我看了张学青老师对个人阅读史的回顾，才认识到原

来我顶多算个拿书打发时间的伪阅读者。张老师由童年的无字书到机缘巧合可以看大量的报刊书籍，从诗歌散文到“啃”那些难读之书，无不透露着她对阅读的渴求。

中学时期，同学之间讨论的是小说，不是玄幻就是言情，饶雪漫，郭敬明，韩寒??耳边充斥的都是这些人名和关于这些人名的书名。我自然也不例外地畅游在这条充满时代感的河流里。到了大学，汉语言文学这个专业名还是带给了我作为一个文学学生该有的阅读方向。中学时期其实我还喜欢读四大名著，在窄得侧着身子都挤不过的课余时间的间隙里，除了言情小说，我还偷偷地看完了《三国演义》和《红楼梦》，以及刘心武的《解说红楼梦》。值得一提的是，初一开始接触文言文时，我就在晚自习时偷偷地啃着一本大家眼里”怪物”似的《红楼梦》，可惜还没读到四十章就被自习老师发现收缴了。没记错的话那本书还是我舅妈买给妹妹的“摆设品”。之后关于《红楼梦》就只能是偶然想起的事情了，不过每次想起，真的心痒难当，特别是晚上睡不着的时候，尽管这些文字我未必全部理解，但我真的已经能读懂个大概了。再后来这个关于红楼的梦就被遗忘在中考的忙碌中了。到了高一，瞬间有种如释重负的感觉，这回我自己买了一本和当年一模一样的《红楼梦》，并且毫无阻碍的把它看完了，更可怕的是我居然意犹未尽！可能是当中不能理解的谜团太多了，彻底激发了我的好奇心和探索欲，立马我就去书店买了刘心武的《解说红楼梦》，那种有专家帮你解密的感觉真是太赞了！但好景不长啊，高考的压力又把我打回了原形，老师总说“等考上了大学，你想干什么都没人管你，想要自由的，现在就给我乖乖做题！”我又屈服了！2008年，我跨进大学的门槛，选择了汉语言文学专业，在这里，图书馆是我们学校的标志性建筑！这个概念就是告诉我们，书就像家里餐桌上的米饭，你随便吃！我记得我第一次走进这幢标志性建

筑时，捧了很大一叠稀奇古怪的书，小说，名著甚至还有佛学书，当然还有一本《黛玉笔记》，这也是一本对《红楼梦》的解读，这本书给我的最大的印象就是对宝玉身边的丫鬟袭人的解读，这是一个我没注意过的重要角色之一，不禁让我对《红楼梦》的伟大更加的感慨。

有了如此好的平台，我读的书也渐渐多了起来，但我依然不是一个张学青老师所说的“啃读者”。因为我只读一些自己看的懂并且喜欢看的书，有时也会兴趣突发的如他们所说的去与一本自己并不想看

的书展开一场征战厮杀：用我的智力理解水平和作者进行一场较量，只是一旦跟不上节奏或者战败的时候，我就直接弃城而逃了。毕业之后，我也经常逛一些书店，买一些想看的或者慕名已久的书。有时买书简直是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，“拖到篮里皆是菜”，乐呵呵地把书抱回家，一本本整齐地摆满书架，那种感觉别提有开心。书买来了，我也会抽时间一本一本地翻个大概，选择一两段试试口感，就像初试一道新菜，不敢多尝，先夹一小块放进嘴里，如果不辣就接着咀嚼，感觉味道好像还不错，那就盛碗饭，好好地吃一顿；如果味道不怎么样，或者是我吃不了的辣味，就干脆吐了饿一顿，等哪天突然想试试辣味的时候再来品尝。张老师在她的《杂花生树》一文中说她也曾有这样的习惯，后来渐渐明白，啃不动的大部头，犹如后宫中无人宠幸的妃子。你连擦去它们身上的灰尘的时间都没有，何必把它们囚禁在深宫？人的贪欲常常是不可理喻的。然而她也用“买书如山倒，读书如抽丝”来说明买得多，读得慢的情况，还说这样的买和读，也是有意义的，因为“谁也不知道哪块云彩会下雨”，你今天读的，指不定哪一天会有用，而然你得“布云”，云积得厚了，就不愁下不了雨了。张老师还举例自己看了《看罢西游不成精》一书后对自己上《西游记》这课的益处，这不禁让我想到，将来有机会，我上《红楼梦》这课时，我看的这些解读是不是也能帮我更深刻的分析其中的某些人物呢？

看了《迷人的阅读》这本书，让我深切的体会到作为一名教师，一名合格的教师，多读书的必要性。就像在品德课上，我们告诉孩子“给”永远比“拿”“愉快”时，我们到底该如何让孩子理解这句话。按照往常，我们会告诉孩子，“给”是奉献，“拿”是索取，奉献是伟大的，所以“给”比“拿”愉快。试问又有多少孩子能明白什么是奉献，什么又是索取？我们又如何让孩子明白自己喜欢的东西被别人拿走也是一种愉快之说，那么这样的课堂讲解何其空洞？但是如果，我们在上这堂课之前读过弗洛姆的《爱的艺术》，那我们就会借着书对此作出创造性的理解：“给”是力量的最高表现，通过“给”，我体验到了我的力量，我的“富裕”，我的“活力”，体验到了生命力活跃的欢乐，我会因见证了自己的力量，自己的生气勃勃而欣喜万分。我想，这样去让孩子明白，给是因为我有别人没有的东西，从孩子的满足感和骄傲感去激发他的分享意识，这样应该就不会显得那么空洞和缺乏说服力了。种种迹象都表明，读书，多读书的好处，感谢那些曾经被我们读过的书，它们唤醒了我们的理性，使我们在沉

静中、在深情里不至于孱弱无力。路啊，路，飘满了红枫叶。就这样读吧，直读到我们哪儿也去不了，回头再看看来时的路。 我爱你/不光因为你的样子/还因为/和你在一起时/我的样子。

【篇二：《迷人的海》读书笔记】

《迷人的海》 好句：

蓝色的海，金色的岸。 601 宋宵佳

摘自---《迷人的海》 一个金色的火球渐渐扩大，黑暗悄悄退却，老海碰子醒来发现两个脚脖子上正结结实实地绑着两块显眼的红布，他明白小海碰子没有走。他抬眼望去，小海碰子早已披挂全身，立在海边，那只鱼枪在他手上闪闪发亮。他想说“好样的“，但他的胸口剧烈地起伏着，什么也没有说。他拿起鱼叉大步朝海边走去。

摘自---《迷人的海》 红日冉冉升起，一老一少两个海碰子又并肩扎进了浪涛滚滚的大海…… 摘自---《迷人的海》 好词：

精疲力尽 垂头丧气 蹒蹒珊珊 孤零零 黑乎乎 摇摇晃晃伤痕累累 浪涛滚滚

摘自---《迷人的海》

【篇三：读书心得读书笔记】

读书心得

食品经济管理（1） 高子亚 0846130

“如果你错过了太阳，千万不要再错过月亮；如果你错过了月亮，千万不要再错过了星星；如果你连星星也错过了，那就抓住萤火虫；如果萤火虫都错过了，那你就抓住黑暗中那颗坚强的发光的信念；如果连发光的信念也错过了，那你就注定要在黑暗中孤苦一生了！” 听起来我的读书初衷好像很纯洁！其实只是自己一直以来碍于一种面子的东西没有说最原始的动机而已，最初的读书的动机是想多一些聊天中别人不晓得的聊资，保持一种优越感!来满足那份虚弱心。但是事物的发展总是超出自己的人类的预期一样，我的读书生活也发展的结果也超出了我当初的“预期”。

随着读书时间的不断积累，慢慢的发现对那份原始的读书动机很不屑一顾，而且对读过的书中内容的记忆也越来越少，这些内容在记忆中停留的时间也越来越短，我都在怀疑是自己的记忆力为抗议加

班而罢工或逃工了。但是同时也伴随出现了另外一种现象：在读书的过程中会有很多的点引发自己的个人思考，结合现实生活和个人经历一起思考，好像品味这三种原料调的鸡尾酒似的惬意！慢慢的我意识到：读书的乐趣不在与你记忆了多少书中的内容，而在于读书这个自为存在的过程，它是我们的心智的历程！它是一种健智运动！可以增强你对于思想区域的免疫力！使你的精神生活不仅仅停留在口头上，而是体现在真实感觉中！

我当初的想法错了，读书不是为我和别人的聊天中增加素材，而是为我的个人思考增添素材！在思考中历练我们的心智！

“你整天想那么多累不累啊？想简单点、开心点生活就可以了！”一位要好的朋友对我说，我对朋友报以会心的笑容，我的回答就在笑容里：真正能简单生活在这个复杂的社会体系中需要一种豁达的心态，这份豁达是思考中提炼出来的精华，在这个过程中，思考作为一种工具需要首先加工，加工车间就是读书车间，加工技师就是我们的思维，加工过程本身就是思考自身！思考自身是在螺旋式的不断晋升到更高的阶段，以至无穷！简单的生活并不是什么都不想的生活，那是一种麻木的生活、病态的生活！尽管那样生活的人可能在数量上占有优势，但是正如：真理有时候往往是掌握在少数人手里！（如同实际权利也是掌握在少数人手里一样，尽管说权利属于人民）。

与其胡思乱想，不如读一本书！ 《家》读书笔记

食品经济管理（1）班高子亚0846130

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善

良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，

一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 《论语》读书笔记

食品经济管理（1） 高子亚 0846130

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。我作为一名教师，在仔细读了《论语通译》后，觉得有一种茅塞顿开的感觉，孔子从他的政治、哲学和教

育心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的思想是适应时代潮流的，具有进步意义的，他的目的在于告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。在孔子思想中对教育具有启示意义的许多智慧精华，都还值得我们这些两千多年后的教育工作者借鉴学习。

一、有教无类。孔子在几千年前就说过：君子授学，有教无类。换成我们今天时髦的说法就是教育面前人人平等。就是说教育是不应该分对象的，不分老幼、不分贫富贵贱、不分聪明愚笨、不分善良罪恶，每个人都应该受到教育，每个人都应该享有受教育的平等权利。什么人都教，这就是一个全民终身免费教育的概念。为什么要搞有教无类，是因为有教无类有好处。孔子搞有教无类的目的就是尽量多的培养对国家有用的人，这就体现了对国家民族的责任感，而由什么人来搞有教无类？孔子说了，是君子，君子也就是有道德有智慧有修养的人。由此可见，孔子自认自己是君子，也鼓励别人都来做君子，都来搞有教无类；同时这也有教师素质要求方面的意义，这就要求我们教育工作者不断地提高自己在道德思想和教学业务方面的素养。对此孔子提出了办法：学而时习之，也就是说不断的学习。

二、营造和谐民主的教学气氛。通过《论语》我们可以发现，孔子提倡“仁者爱人”，所以他对所有的学生包括那些出身贫苦的学生都不歧视，确实做到了一视同仁，平等对待，而且孔子认为“后生可畏，汤知来者之不如今也”，“当仁，不让于师”，这反映了孔子坦白的胸襟和宽大的怀抱，同时也是对学生的尊重和鼓励。正因为孔子与他的弟子们之间有一种民 主平等的师生关系，因此，在实际教学过程中，孔子的教学态度是非常谦和民主的，经常鼓励学生充分发表自己的意见。在呼唤民主的社会里，人们越来越注意到平等的重要性，教学民主化也同样得到提倡。教师尊重学生、信任学生，热情引导学生，肯定学生的正确方面，不轻易给学生伤害性或压抑性批评，使他们感受到自己是学习的主人，在学习中保持愉快的心境，真正发挥主观能动性，发奋学习。

三、因材施教。孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：子路问：“听说人有困难，可以马上伸出援手吗？”子曰：“有父兄在的话，应先与他们商量该怎么做？” 冉有问同样的问题，子曰：“好啊，马上去做。” 公西华想不

通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。孔子因材施教的教学思想，在教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生的学习心理差异性，决定了因材施教的必然性。 今天我们实施素质教育，就应该吸取孔子因材施教的思想，从学生实际出发，注重学生的个性特点，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。

在记录孔子和其弟子言行的《论语》里处处辉映着中国早期教育心理学的思想火花，民主的色彩、睿智的目光、平等的问答；这种如师如友的互动教育方式，不正是我们当今的素质教育所努力追求的吗。

《巴黎圣母院》读书笔记

食品经济管理（1）高子亚0846130 这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的

很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代

表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

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