上善若水

词 目：上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音：shàng shàn ruò shuǐ

解 释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。

出 处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

《周易》中也有兑卦与此义相同！

上善若水”语出《老子》泽被万物而不争名利。解释】：老子说：说的是做人的方法，近道。

【出自】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

挚爱 回答采纳率人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下站在原地空等“上善若水，水善利万物而不争。老子对生命的一种诠释，的“上善若水独善其身。努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。

〆離吥開沵╮ 上善若水。语见老子《道德经善于便利万物，似水居于低洼之处而虚怀若谷；求回报，言辞似水清澈见底而诚信守诺，威力无穷而无所不能，行动善于顺天应人以适时而动。：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，

“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接 —— 老子《道德经》 :7.4% 2010-02-20 15:10

:16.2% 2010-02-20 15:10

”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。上善若水，是也是对生命的一种态度，更是一种与事无争的人生心态。我所理解:10.4% 2010-02-20 15:10

第八章》：上善之人，若水性也。喻君子之为人处世，犹如水又水性至柔不与人纷争不休。处于众人所厌恶之卑下地位，故近于道。君子心如水于深潭之中而宁静致远；与人交往若水滋养万物而不为政若水般善于洗污除垢而治国有方，行事如水般

回答采纳率”是：我本平常之人，应怀平常之心，做平常之事，淡泊以名志，宁静以致远，回答采纳率猥あ琐う 回答采纳率:10.0% 2010-02-20 15:10

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

青韵、依旧」 回答采纳率 水利万物，而不与是世人争，现在这个社会都是人们作恶太多的结果，自私太多的结果，现在人们渐渐地觉得人不仅是胜不了天的，物存在都有他的道理，类领悟终身，受益终身，吧……也许你会收获更多，快乐轻松许多蓝齐儿 回答采纳率老子在《道德经》中提出从他后文的详细解释可知：万物而不图回报、不计功名。水总往低处流淌，聚于深渊，总处在人们厌嫌的地点，便接近于道（至善至美）的境界了。正因为它的无为和不争，所以就没有损失、没有遗憾或愧疚。“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，万物争任何东西

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。以成为百谷王。

:12.5% 2010-02-20 15:18

而且有人定胜天的想法是多么愚蠢啊，万而且是相同的，大自然是如此的伟大，她的哪怕是点滴教诲都会让人“上善若水”你就静静地观察或者闭上你的双眸，体会大自然的真谛……

:16.7% 2010-02-20 15:19

“上善若水”的命题，是针对诸子百家中急功近利的说法而言的。 “上善若水”的意涵就是：真正的最高境界的“善”就像水一样滋润 “上善若水，水善利万物而 可以滋养与造福万物，却不与……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，” 是因为他善于处在下游的位置上，所 江海之所以能够成为一切河流的归宿，世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。

“厚德载物”的含义

“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

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淡紫色卧室 回答采纳率:22.0% 2008-12-09 23:22

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老子说：“上善若水。水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。” 《周易》云：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”

何谓上善？上善，是最美好的品格，最高尚的道德情操。上善若水，即最美好的品格，最高尚的道德情操应象水一样滋润万物、造福万物而与万物无争，总是处在人们不愿意处身的地方而洁身自好，道德情操臻于化境。

何谓德？帮助别人要求回报叫做交易，帮助别人不要求回报叫德。

上善若水，厚德载物是中华美德的概括，是志士仁人追求的最高道德境界。 孔子亦曰：“仁者乐山，智者乐水。”

水，蕴藏着无尽的智慧，它善利万物而不争，因不争，故使柔中带刚，具有坚不可摧的强大生命力，成为源远流长的中华文化的根基并潜移默化而形成民族之魂。

“上善若水，知恩报恩”，作为上海工商信息学校的校训，这不只是简单的一句标语性的句子，它更是一个学校的育人宗旨和施政风格的物化，体现着施政者们的个人情怀和从政理念。解读校训，可以使工商人更清楚要做什么和怎么做，明白追求的目标和境界，知道如何规范自己和评判他人。

上善若水，是我们人生追求的最高境界；知恩报恩，是我们教育学生的工作核心。 因为至高，故难能，因为难能，故可贵，这无疑为所有的工商信息人标示出一个人生境界的最高点，圣人一样的高点。

教育之道，在育人心，而人心又以至柔之形显至刚之质，严辞峻法虽能收一时之效，却不能得长久之利，所以教育的根本在于思想道德的确立，而德育又非如春风化雨不可，能于无声之处滋润万物，即如老子所言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，只是以弱胜强、以柔克刚这个道理“天下莫不知，莫能行”。能在人的心中竖起一个知恩报恩的信念，是教育的一大成功。

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→☆MING★← 回答采纳率:100.0% 2008-12-09 23:22 我有更好的回答

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其他答案

最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼

小螃蟹 回答采纳率:34.1% 2008-12-09 23:22

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最

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