中西方神话的相同点和不同点

中西方神话的相同点和不同点

神化是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括人类的起源的，也包括人类的命运。中国的神话故事在中国的传统文化中占据着重要的地位，同样西方的神话故事在西方的文化中也是很重要的一部分。整体来看中国的神话故事和西方神话在一些方面有着相似之处，然而也有各自的特点。不管是在东方，还是在西方，神话都是人类智慧的结晶。对后世都有着很大的影响，是人类文明的一部分。随着中西方文化的交流，很多西方神话中的人物也被东方人所熟悉。因此，比较古希腊与中国的神话，有助于我们更全面地分析问题和完善自我。

面对难以捉摸和控制的自然界，人们会不由自主地产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，尤其能引起人的惊奇和恐慌。在神话中，人类的理解在其中就展示了出来。

在世界各民族神话中，古希腊神话是保存最完整、内容最丰富的。经过几百年的口头流传，后又经过许多作家、史学家、哲学家的不断加工和整理，形成了一个比较完善的神话体系。如荷马史诗中就保存了大量的神话传说，赫西俄德的《神谱》将神话传说系统化，而古希腊著名三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯对神话的保存和流传也做出了重要贡献。中国神话不像希腊神话那样被完整而又系统地保留下来，没有形成荷马史诗般庞大与恢弘的格局，资料零散不全，除《山海经》等书中记载比较集中外，其余则是一些零星片段，分散在文献古籍中。纵观中国神话和以希腊为代表的西方神话，

由于他们服膺于人类文化共同的历史进程，故而存在着某些相似之处。

中国神话中突出的人物更多的是人类的保护者、利人者，是真善美的化身；希腊神话中突出的人物更多的则是人类的主宰者、利己者，是权力、自私的化身。中国的神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。后来，上帝取下亚当的一根肋骨，造出了一个女人，夏娃。这两个人就是所有人的祖先，繁衍出了全人类。中国神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化是一个是十分重要的原因。周代敬礼重德的精神，使人类社会和人本身的地位得到了肯定，各种神灵都受到了不同程度的怀疑与否定，当神灵不再作为人们行动的动力，不再给人们指示方向的时候，历史的意义就显现出来了。在社会变革时代，人们需要从历史中寻找行为的根据和经验教训，主要投身现实社会和人生，构建不同社会理想，其他一些触犯了理性化原则的神话，都遭到删除。此外，神话化的另一个方法就是改造，即对神话进行歪曲的解释，使其成为某种现实事件，进而成为构筑远古历史的一块基石。比如我国东方部族中很多是以鸟作为图腾的，其中也流传着不少关于鸟的神话，而在《左传》等历史著作中，有关图腾鸟的神话则被改造为一系列的官名，并按照后世的官僚系统组织起来。

总的说来,在最初的时候,中西神话作为有限个体追求无限超越、生命存在追求永恒以及人确证自我的一种方式,应该说是共通的,到了后来才发生了变异。但神话的艺术魅力却不会因时间的流逝、空间

的变化而减损,人们以空间——地面和时间——现在为生命活动的基础,努力追求永恒的未来,追求位列天堂的美好生活,在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后,是人对宇宙和生命的审美观照和深切体验。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/0k86.html