4现代语言学的开创者——索绪尔

现代语言学的开创者——索绪尔 一、索绪尔简介及其研究活动 二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源 三、索绪尔语言学理论核心法则 四、索绪尔语言理论的历史价值 五、讨论：《普通语言学教程》

一、索绪尔简介及其研究活动 费尔迪南“德”索绪尔(1857-1913),出生于瑞士日内瓦的一 个科学世家。他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传 统。祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家； 母亲生性聪慧，是一位出色的音乐家。 索绪尔从小就受到良好的文化教养和科学思想的熏陶，学会了 法语、德语、英语、拉丁语和希腊语。少年时期深受阿道夫皮 克泰特的影响，对语言有浓厚的兴趣，在不满15岁的时候便写 出第一篇《论诸语言》的论文。 1873年索绪尔进入高中并在阿道夫皮克泰特的指导下开始学习 梵语； 1875年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期 的化学、物理和博物学。家庭的传统和早期的自然科学的教育 使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。但是索绪尔本 人对自然科学毫无兴趣，而确信自己的潜能在语言研究方面， 所以，作为理科学生的他越发对语言学课程感兴趣，并与1876 年春天申请加入了巴黎语言学会。索绪尔致力于语言学研究的 信念得到了父母的理解和支持，1876年秋，他离开日内瓦大学， 转入德国莱比锡大学文学系攻读历史语言学。

一、索绪尔简介及其研究活动 正是在莱比锡大学期间，年仅21岁的索绪尔于1878年发表了 《论印欧语元音的原始系统》这篇著名论文，成功地把一个 在印欧语元音的原始系统中起着重要的作用的音拟构出来， 对理解印欧元音交替的复杂关系做出了突出贡献。1878年7月， 索绪尔离开莱比锡赴柏林大学，次年末他返回莱比锡大学， 提交了博士论文《梵语绝对属格的用法》。1880年2月，他通 过论文答辩获博士学位。 1880年秋，索绪尔离开德国前往法国巴黎定居。是年10月巴 黎高等研究院决定委任索绪尔为歌特语和古高地德语讲师， 在巴黎高等研究院工作的10年里，他先后讲授过歌特语、古 高地德语、希腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，他的讲授 因知识广博、逻辑严密、思想深刻、格调清新、语言精炼而 对学生产生极大的魅力。他同时积极参加巴黎语言学会的学 术活动，其思想对法国年轻一代语言学者产生重要影响，他 的学生有一批后来成为著名语言学家，如梅耶、格拉蒙和帕 西。大概就在法国巴黎高等研究院这一时期，索绪尔的语言 学思想框架已开始形成。由于索绪尔在学术界的影响，巴黎

的法国研究院准备授予他教授职位，这是法国的最高待遇和 荣誉，但是索绪尔出于爱国之心，毅然放弃了这一殊荣，于 1891年由巴黎回到日内瓦。

一、索绪尔简介及其研究活动 同年10月，索绪尔就任日内瓦大学人文社会科学系教授，主 讲梵语和印欧语课程，后期讲授日耳曼历史语言学。1906年 秋，他任普通语言学教授的职位。于是，从次年1月开始并连 续三度(1907—1911)讲授普通语言学教程。 在回到日内瓦后的时期，索绪尔比较沉默孤独，很少写作， 这与他的语言学思想的超前性有很大关系。他在给他的学生 法国语言学家梅耶的信中流露出对当时语言研究状况的失望， 他感到有关语言的一些根本问题需要澄清和界定，但同时又 对完成这一工作存有疑虑，因为他对自己的提出的理论始终 不满，而且一直不断在修正。他的普通语言学课程讲了三遍， 三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴 趣写成专著。 索绪尔去世后，他的两个学生巴利和薛施霭，收集许多听课 笔记，据此整理出《普通语言学教程》,1916年出版。由于 这本书不是本人所写，所以不断有后人做考证、注释的工作。 一切表明这本书基本上忠实于索绪尔的思想。现在《教程》 已被译成多种语言版本，成为语言学史乃至学术史上一部重 要的经典著作。正是这部著作开启了语言整体结构研究的新 阶段。

二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源 索绪尔的普通语言学理论的形成有其有其深刻的背景。一方 面是其自身的学术背景，如上所列，他多年开设的课程进行 历史语言学研究，对十九世纪的历史比较语言学研究有很深 的造诣，对整体语言学学科的性质有相当全面而深入的思考。 这些研究和思考都获多或少的反映到他的《普通语言学教程》 中。 另一方面，索绪尔的普通语言学理论也汲取了前人的思想， 我们从他的论述中可以感受到“古希腊亚里士多德的哲学思 想，17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的 17 18 开创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。 而同时代的青年语法学派，特别是保罗的心理主义语言学观 念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源”。 此外，美国的语言学家惠特尼的语言观对索绪尔的影响也很 直接。辉特尼早年学习梵语，1850年去德国学习语言学。他 1867年著有《语言和语言研究》(language and the study of language),1875年发表《语言的生命和成长》(The life and growth of language),反对自然主义语言观，强调语言的社会 因素，强调语言的规约性和惯例的性质。索绪尔

在他的《教 程》中多次以赞赏的口吻提到这位语言学家。

二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源 总之，索绪尔的语言思想非常具有时代性，他吸取 前人的思想，融合同时代的语言学及社会学思潮， 审慎地对他们进行研究，从而形成自己独特的语言 观。他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握 世界的方式，即世界是由各种关系而不是事物构成 的，在任何既定情境里，一种因素的本质，就其本 身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既 定情境中的其他因素之间的关系决定的。要对整体 有所认识，必须由整体出发切分出要素，而这些要 素是彼此联系的。 正是从这个视角出发，索绪尔区分了四组两两对应 的概念，即“语言和言语、能指和所指、共时态和 历时态、句段关系和联想关系”,为后世语言研究 提供了一种全新的思维方式。

三、索绪尔语言学理论核心法则 索绪尔在他的讲稿中提出了很多二元对立法则，如 语言和言语、历时和共时、组合和聚合、绝对任意 性和相对任意性、具体实体和抽象实体、符号的不 变性和可变性、关系和价值、形式和意义、能指和 所指等，可以说，他对语言学原则和方法的阐述， 体现了哲学的对立统一规律的典型应用。在此，主 要谈谈索绪尔以下几个方面的核心思想： 1.语言和言语 2 .能指和所指 3 .共时态和历时态 4 .组合(句段)关系和联想(聚合)关系

三、索绪尔语言学理论核心法则 1.语言和言语 语言和言语 索绪尔认为，语言是一门学科，语言学研究是对语 言的科学研究，作为一门课科学的语言学必须有他 确定的语言研究对象，因此必须首先从人类语言活 动的总体行为中区分出什么是语言，什么是言语。 语言是符号系统，包括语音、词汇、语法和句法。 也就是使具体语言行为成为可能的总体结构和一般 规则；言语是进入实际使用阶段的个人言语行为。 语言是社会集团为了使个人有可能行使语言机能而 采取的必不可少的规约,为社会成员所共同遵守;言语 则是人们所说的话的总和,是语言的具体表现和运用, 是一种个人的实际话语。

三、索绪尔语言学理论核心法则 语言和言语的区别是： (1)语言是一个整体，是由符号表示的规则系统，可 用如下公式表达 :1+1+1+…=1(集体模型);言语则是 说话行为，是说话者对语言的使用和形成的结果，它 “是个人的意志和智能的行为” 其公式如 下:1+1+1+1……二者的区别如象棋的规则和下棋、交响 乐章和演奏。 (2)语言是社会的，具有社会性，语言的社会性指语 言规则不是任何个人主动的、有意

识创造的产物，它是 后天习得的，约定俗成的。言语活动的个人部分是言语， 社会部分是语言。社会性的另一重含义是它的约束性， 使用语言的人必须遵守该语言共同体公认的规约。语言 对于其使用者是一条只能接受而不经使用者同意的法规。 语言作为一种社会规约，是已经选定的东西，任何人都 不能独自创造它、改变它，如果要进行交际那就必须完 全遵守这一契约。

三、索绪尔语言学理论核心法则 (3)语言是同质的，(相同的语言)言语是 异质的。所谓同质的指语言是一种特殊的符号 系统，构成语言系统的要素是心理的东西，而 同质的心理要素同时也是社会的、集体的、文 化的。言语活动同时跨越物理、生理和心理几 个领域，它们还同时属于个人和社会的领域。 索绪尔认为语言和言语各自构成不同的研究对 象，各自要求不同的理论。索绪尔区分语言和 言语是为了确立语言学的研究对象，意在强调 语言的系统性。

三、索绪尔语言学理论核心法则 2.能指和所指 能指和所指 语言可确定的研究对象是由相互联系的要素所构成的符号 系统，而构成语言系统的符号，不是一个囫囵的整体，而 是一个由听觉形象和概念(或称“能指”和“所指”)两 个成分组成并构成一定内部关系的二元实体。 索绪尔认为词与物之间没有固定不变的对应关系，意义只 是约定俗成的产物。语言是一种表达观念的符号系统。在 这个系统里，语言符号联结的不是事物和名称，而是由具 有心理性质的语音形象和概念内容两个部分相联结而成的， 语音形象即“能指”,概念内容即“所指”,这两个部分 是合二为一的。 能指与所指之间没有自然的或必然的联系，不能由能指推 断所指，也不能由所指推断能指，能指和所指之间的关系 是任意的。所谓“任意”的，指两者的联系不是特定的， 而是约定俗成的，是不可讨论的。同一概念在不同语言里 有不同的音像能指。如“牛”在法语里是beof,在德语中 却是oks,而子啊英语里是ox、bull。

三、索绪尔语言学理论核心法则 索绪尔把语言符号的任意性作为他语言学理论的第 一个原则。任意性是语言符号的本质属性。符号的 任意性决定了符号的意义并不来自于外在事物，也 不在其自身，而只能产生于语言的系统之中，即产 生于符号之间的差异。 语言是一个符号系统，在系统中每一个符号只是凭 借它与其他符号的差异而具有意义，因为能指和所 指之间的联系既然是任意的，对于这一联系的任定， 就只能依靠与其他的能指和所指的差异来进行，符 号的价值(或者说它是什么)只能由彼此

间的相互关系 决定。这就是所谓的“符号差异决定语义”。索绪 尔认为 “在语言里每项要素都由于它同其他各项要 素对立才能有它的价值”。

三、索绪尔语言学理论核心法则 3.共时态和历时态 共时态和历时态 索绪尔认为语言是一个符号系统，并阐释了符号的另外一个 二元特征：符号的可变性和不变性。从语言的内部看，符号 的能指和所指之间的联系是任意的，因此能指对所指的选择 是自由的；从语言的外部看，也就是从符号和使用它的人类 社会的关系看，符号又是受制约的。这是时间的连续性原则 在起作用。也就是说，时间因素是语言符号具有不变性的一 面，也是语言符号具有可变性的一面。 讨论语言符号的不变性和可变性，是认识语言学二重性的出 发点。由于时间因素的作用，索绪尔认为必须区分两种事实， 即历时事实和共时事实。因此，他提出了“语言的共时态” 和“历时态”。语言的共时研究是指，不考虑时间因素研究 在某一特定状态中的语言系统；历时研究主要是研究语言的 历史演变。也就是说它们分别探讨语言的状态和演化的阶段。

三、索绪尔语言学理论核心法则 他分别界定了共时语言学和历史语言学：“共时语 言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并 构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语 言学研究各项不是同一个集体意识感觉到的相连续 的要素间的关系，这些要素与一个代替一个彼此间 不构成系统”(高名凯译本《普通语言学教程》 P132)。 如前所述，索绪尔认为语言是形式不是物质，是由 互相联系着的价值构成的系统，分析语言就是揭示 出构成语言现状的价值系统。历史体现了个别成分 在时间中的演化，历史产生形式，系统使用这些形 式。研究的重点是形式在系统中的作用，无需解释 其历史的变化或产生的原因，因为这种解释仅说明 语言成分的变化，而不能说明语言系统。语言学从 结构上进行解释,说明形式及其组合规则。

三、索绪尔语言学理论核心法则 4 组合 句段 关系和联想 聚合 关系 组合(句段 关系和联想(聚合 句段)关系和联想 聚合)关系 在研究语言符号系统的运行时,索绪尔提出了句段(组合)关 系和联想(聚合)关系。他认为，语言符号系统是一个关系 网络，它是由“句段(组合)关系”和“联想(聚合关系” 所构成的网络关系。句段关系就是符号按线性排列所组成的 要素与要素之间的关系，体现出符号的线性特征，通俗的说 就是一个单位和同一系列中其它单位之间的关系。 “在话语 中，各个词由于它们是联结在一起的，彼此结成

了以语言的 线性特征为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性。 这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面，这些以长度 为支柱的结合可以称为句段”(高名凯译本《普通语言学教 程》)。 句段(组合)关系是在场的、是由两个以上的语言单位构成， 其延伸性是直线型的和不可逆的，即所谓言语链。其间每一 个词都是由于它同在先或在后的词的差异和对立，才取得它 的价值。

三、索绪尔语言学理论核心法则 联想关系是一个要素通过心理的联想同其他要素建立起来的 关系，它是以符号的任意性为基础的。通俗的说，联想关系 就是“指在结构的某个特殊位置上彼此可以相互替换的成分 之间的关系”。索绪尔认为这些配合“不是以长度为支柱的， 它们的所在地是在人的脑子里，它们是属于每个人的语言内 部宝藏的一部分，我们管它叫联想关系。(高名凯译本《普 通语言学教程》)”说话者选择一个词就能表达他所要表达 的观念是不够的，“实际上观念唤起的不是一个词，而是整 个潜在系统，有了这个系统，人们才能获得构成符号听必需 的对立”(同上)。联想关系是语词在垂直方向上与一些尚 未出现的词语的关系，它把不在现场的要素联合成潜在的记 忆系列。 句段关系确定语言要素在场的顺序和数目，联想关系是供组 合时选择和替换。句段关系和联想关系具体告诉我们意义是 怎样在这一系统之内自行产生的,语言符号系统为什么又是一 个自足的、封闭的系统等问题。

四、索绪尔语言理论的历史价值 现代语言学区别于以往语言学： 1.注重系统性，把语言看作一个系统，一种结构。 2.重视共时研究。 3.优先口语研究，对所有语言一视同仁。 4.认为语言学应该是描写性的，而不是规定性的。 5.主张区分“语言”和“言语”,确定语言学的对象是 语言。 6.强调“独立自主性”。 “社会心理学派”:接受关于语言是社会心理现象的观 点，主张对语言现象进行社会学的、心理学的解释。 (梅耶、格拉蒙、巴利、薛施蔼、索墨菲尔特、房德里 耶斯、弗雷) “结构主义学派”:(欧美结构主义学派的三大分支) 布拉格学派、哥本哈根学派、美国结构语言学派。

五、讨论：《普通语言学教程》 《普通语言学教程》的中译本有三种。第一种是高名凯1963年根 据原书法文第三版译出，由岑麒祥参考1933年的俄译本和1960年 的英译本校订，叶蜚声再根据原文和英、俄、日译本校订，商务 印书馆于1980年出版。这个译本经南京大学法语教授程曾厚提出 上百条意见，于后来再版时

又作了修改。高名凯译本的特点是有 较多的译注。 第二种是裴文2001年根据原书法文第五版即最后版本译出，译本 参考了原书前四个版本和高名凯的中译本。裴文译本的特点是所 据版本新，且吸收了前人方光焘等的中文选译本和高名凯全译本 的成果，语言较为晓畅。江苏教育出版社2001年出版。 第三种是张绍杰2001年根据1993年出版的《索绪尔第三度讲授普 通语言学教程》的法英对照本译出。 由于原书的法文版是在索绪 尔第三次课程的基础上加以补充整理的，而这个法英对照本只据 索绪尔第三次课程的笔记编辑，因此它基本保留了索绪尔讲课内 容的原貌，观点上与法文版也有一些值得注意的不同。但这个版 本结构上较为松散和零乱。

进一步阅读文献 [1]裴文《索绪尔真状态及张力》[M]商务印书馆 2003 [2]张绍杰《索绪尔研究在中国》[J] 外语与外语教 学 1999 [3]张一兵《索绪尔与语言学结构主义》 [J]南京社 会科学 2004 [4]何欣陈治安刘家荣《语言与符号学在中国的进展》 四川科技出版社 [5]杨信彰《评索绪尔的语言符号任意观》[J]外国语 1994 (6) [6]王铭玉《中国符号学研究20年》[J]外国语2003 (5) [7] 裴文《索绪尔与现代修辞学》(J)深圳教育学 院学报2000(2)

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