_百年孤独_与_水乳大地_魔幻叙事之比较_刘冰

第33卷第12期2012年12月哈尔滨学院学报

JOURNALOFHARBINUNIVERSITYVol．33No．12Dec．2012

［1004—5856（2012）12—0042—04文章编号］

《百年孤独》《水乳大地》与魔幻叙事之比较

刘

冰

(西南大学文学院，重庆400715)

［摘

《百年孤独》要］加西亚·马尔克斯的是魔幻现实主义的代表作，因此而成为许多中国作家学

《水乳大地》《百年孤独》习的案头书和范本。范稳创作的长篇小说在模仿同时，也极力创新。文章运用比较的方法，从魔幻叙事的角度切入，分成魔幻时空叙事、魔幻事象叙事和魔幻叙事手法三个部分来论《百年孤独》《水乳大地》述与的异同。

［《百年孤独》;《水乳大地》;魔幻叙事关键词］

［I206．6中图分类号］

［A文献标识码］

文学创作一直在摸索和尝试的过程中曲折前进，作家们总是致力于寻求与众不同的创作

竭力给文坛注入新鲜的血液和生机勃勃方法，

的活力。虽然过程是曲折的，但有些作家还是能够有所创新。其中，拉美的魔幻现实主义在文坛上刮起了一场令人耳目一新的风浪，并在20世纪80年代与中国当代文学结缘。其实，魔幻现实主义在拉美国家并没有受到特别的重视，但是在中国却引起了广泛的影响，曾经出现“魔幻现实主义热”、“马尔克斯热”，过扎西达娃、莫言、郑万隆等许多作家都曾受到魔幻现实主义创作手法和思潮的影响，并且吸纳魔幻现

。“魔幻现实主义热”实主义的创作经验在90

年代虽然已有所消退，但仍然影响一些作家的小说创作，云南青年作家范稳就是其中一个，他《水乳大地》的具有浓厚的魔幻现实主义色彩。曾利君在《魔幻现实主义在中国的传播与接

《水乳大地》受》中评价是一部“深受拉美魔幻

，现实主义影响并具有浓郁魔幻风格的小说”

：“在《水乳大地》并进一步指出历时四年的写

，作过程中，范稳看过十几遍的《百年孤独》后

来索性把一本《百年孤独》放在枕边，随手就

［2012－05－02收稿日期］［作者简介］刘

”范稳也承认：“《水乳大地》看。在创作上肯

定受了以《百年孤独》为代表的一大批拉美魔幻现实主义的影响。我从加西亚·马尔克斯那

处理传说与历里学会了如何观察神界与现实、［2］

”但是范稳不是把史、化解虚幻与真实等等。

魔幻现实主义简单的移植到《水乳大地》里，他

还有了更大的突破和创新。在模仿的基础上，

拉美文学研究者赵德明认为《水乳大地》在很

《百年孤独》，：“如他曾经说过多方面都超越了

《百年孤独》，《水乳大地》果是一道标杆就是一

［3］”次漂亮的跳跃。

［1］

一、魔幻时空叙事

“一部伟大的小说，总会有一个伟大的开

始。对时间艺术的处理，往往会成为这伟大开

［4］”始的魅力和关键所在。对于这一点，马尔克

斯深刻地意识到了，时间曾是他在创作小说时

恰恰时间也是他小说创面临的最棘手的问题，

作的突破口。其实，马尔克斯15岁时就开始构《百年孤独》，思可是直到过了很多年之后，才开始动笔写作。因为他很重视这部小说的开头，他绞尽脑汁，为的是能给这部小说开一个好

2010级硕士研究生，冰(1985－)，女，南宁人，主要从事中国现当代叙事文学研究。

第12期刘：《百年孤独》《水乳大地》冰与魔幻叙事之比较

43

头，经过长时间的酝酿和反复修改之后，他终于

在时间上找到了既独特又恰当的叙述方法。他

：“许多年之后，是这样写的面对行刑队，奥雷

连诺·布恩蒂亚上校将会想起，他父亲带着他

［5］”去见识冰块的那个遥远的下午。一开篇他

就写到奥雷连诺·布恩蒂亚上校站在一个不确

“现在”定的遥望未来，接着再由未来回到现讲述奥雷连诺·布恩蒂亚上校在现在想起在，

以前的事情，这样又从现在追忆到过去，最后再娓娓说起了过去发生在马孔多的纷繁错乱的魔幻故事。他通过一句话巧妙地把将来、现在、过去这三种时空糅合交织在一起，按着由现在到将来再回到过去而又不断地讲述着现在的时间顺序讲述发生在马孔多的故事。马尔克斯打破了线性时间的秩序，将故事嵌入了一个封闭而

，《百又交错的魔幻时间框架里。从整体来看

年孤独》的时间结构是一个循环往复轮回的圆圈，让人感受到时间不断地循环，同时也感受到马孔多一百年来的徘徊。而与时间模式搭配的

，《百年孤独》空间模式也是封闭的中的故事都

是在布恩蒂亚这个家族中展开的，小说的空间

完全是封闭的。这种循被套在一个家族里面，

环和封闭的时空模式在文坛上引起了广泛的影响，很多作家都纷纷仿效和借鉴这种创新的时空叙事，中国作家范稳也不例外。他在《水乳

：“沙利士神父弥留之际，大地》开篇写道他没

有看到天国的光芒，但他一定看到了很久很久以前的某一天，当他第一次站在西藏东部的大

［6］

门前时……”很明显，这样的开篇，有《百年孤独》开篇的痕迹。首先，这两部作品的开篇有异曲同工之妙，都在预示着作品的故事浓缩在一百年的时间里，同时也暗示着小说的叙事时间是封闭的。还有，两部作品都在小说的开

把不同的时间杂糅在一起，打破了传统头部分，

的线性时间叙事模式，采用一种循环往复的时

《百年孤独》，《水乳大地》间模式。与不同的是

的叙述空间是开放的，它讲述了三种文化发展、

，《百年孤独》融合的过程。如果说是以封闭式

循环的时空结构单向前进，推动故事情节发展

，《水乳大地》的话则因为叙述轴的开放性，可以自由运用时空交错、倒叙、顺叙、前后对比等

。《水乳大手段使得小说的时空结构更为复杂

地》一共分成十章，但范稳不是按照传统的单

而是以1向前进的叙述顺序来安排故事情节，

→10→2→9→3→8→4→7→5→6这样的顺序

来展开故事。小说先从20世纪峡谷历史的两

依次交错递减一直写到50年代。从第端写起，

一章和第十章的时间安排上看，故事发生在一个世纪里。此外，还可以知道，作者将采用顺叙、倒叙的方式展开。而且作者以十年为单位，把一百年的时间完全打乱，让时空在交错中前

但作者又不是没有任何秩序的胡乱安排故进，

而是根据前到后，次前到次后……，这事时间，

样依次交错递减的方式安排的。这样方便作者采用顺叙、倒叙、前后对比等手段来更好地构建故事。这样在时间范围内封闭，而在时间叙事安排上开放的时空模式，既新颖又独特。为此，

：“和《百年孤拉美文学研究者赵德明先生认为

，《水乳大地》，《百比的时空结构更加复杂独》

年孤独》是封闭式循环，单向前进；而它是交错、对比、颠倒、前进，这个结构从叙事来讲，比

［3］”线性难得多了。

二、魔幻事象叙事

马尔克斯的《百年孤独》是拉美魔幻现实

主义成熟期的重要代表作，其魔幻色彩极其浓厚。作者运用大胆离奇的构思，发挥天马行空

将拉美真实惊险的现实生活和源于的想象力，

神话传说的幻想糅合在一起，呈现出一幅色彩斑斓、风格独特的艺术图景，让读者在亦真亦幻、似幻还真的“怪诞”神奇的世界里，阅览各种神奇怪诞的事情和现象。死后多年的普罗登肖·阿基拉尔像活着的人一样会逐渐衰老，他也会感到孤独，迫切地需要伴侣。他还对生者有强烈的思念和对阴间的另一种死亡走近的恐惧感。后来，他找到了他的仇家霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚，并且和布恩蒂亚倾心长谈到天亮。在作者的笔下，生死是没有界线的。又如，老霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚临终时，天上下了整整一夜黄花雨。马孔多镇居民忽然集体失

。《百眠，而后这些居民又集体患上了健忘症

年孤独》给读者呈现了许多闻所未闻、见所未

现实生活中不见的神奇和离奇的事情和现象，

会发生，即使发生也是罕见，它们往往都是作者想象、杜撰和幻想的产物，但是一般都有一定的现实基础，在艺术上能收到一般描写所收不到的亦真亦幻魔幻效果。马尔克斯描写的神奇魔幻事情，都是取材于拉美的本土现实或者神话传说，最根本的是他根植于拉美的土壤之中。

：“这些看上去是魔幻的东马尔克斯也表达过

44

哈尔滨学院学报2012年

，“我们每西，实际上恰恰是拉美的现实特征”

走一步都会遇到其他文化的读者认为是神奇的

而对我们来讲则是每天的现实。这不仅东西，

是我们的现实，而且也是我们的观念和我们的

［7］”文化。

《百年孤独》《水乳大地》，受到影响的其魔

幻色彩也毫不逊色。范稳同样在作品中营造一种神秘虚幻的氛围，向读者呈现各种奇特的事情和现象。全书充满着魔幻气息，人们看来十分离奇的东西随处可见：江春农布的头颅被砍

还能翻山越岭，走回家去；友吉被割下的下来，

人头天天喊着人们晒盐；长时间持续的大风和暴雨；会变颜色的盐；盐井卤水与情欲相关联；骟牛会说话；魔鬼在身边游荡……《百年孤独》《水乳大地》和这两部作品都向读者呈现了各种各样神奇怪诞的事物和现象，给读者留下了似是而非、虚幻神奇的艺术享受。然而这两部作品描写的魔幻事情和现象又是有所不同的。马尔克斯根植于拉美的文化土壤之中，而范稳是根植于西藏的民族文化土壤之中。范稳笔下的神奇荒诞事情大都启发于受到宗教观念影响的藏民的独特精神世界。在西藏这片神秘的土地上，深受宗教影响的藏民认为喇嘛是异于常人的神人，他们身上具有各种各样的神奇法力，可以呼风唤雨，上天入地，死而复生……还有藏民认为万事万物都是有灵魂的，哪怕是一粒沙、一棵草、一块石头，都是有灵性的。范稳发现了这一点，这是不同于《百年孤独》的魔幻根源。“范稳的《水乳大地》虽然表面看起来充满了魔幻色彩，但这种魔幻色彩却不是作者刻意为之，而是存在于作品中的环境确实是这样的一种现实，在作品中生活的那个地方的人们认为，神灵就是一种存在于生活中的现实，正如作者在小说中写到的‘神灵和现实，在这里实际上就是

［8］。”这是《水乳大地》一对孪生兄弟’与《百年

孤独》的不同之处，也是《水乳大地》模仿基础之上的创新之源。

三、魔幻叙事手法

《百年孤独》是魔幻现实主义的经典作品，它运用的魔幻叙事手法丰富多样，巧妙奇特，这些手法包括夸张、象征、荒诞、未来视角等，其中以夸张和象征手法最突出。在《百年孤独》中夸张描写随处可见：马孔多镇连续下了四年十一个月零两天的暴雨；被枪杀后的霍阿·阿卡

蒂奥的血竟会那么多，像长了脚一样流过很多

一直流到家里，报告家人；老布恩蒂亚由地方，

于长久被家人捆在树下，获得了一种随意增加体重的本领，等到家人来搬动他的时候，竟然七个人都无法搬动他……在《百年孤独》中，这样夸张的例子，俯首即拾，同样作品中象征的描写

。《百年孤独》也很多开篇就提到冰块，老布恩蒂亚在第一次见到冰块时，把它称为时代的伟大发明，他将冰块与梦到过的镜子城联系到了一起，他决定用冰块建造新住宅。众所周知，冰块终究会融化，用冰块建造的房子终究会消失。所以，冰块在这里是被作为象征性形象贯穿作品始终，作品展现了马孔多的兴衰史，并预示着马孔多镇最终消失的结局。作品还描写了马孔多镇居民集体患上失眠症，然后又逐渐患上了遗忘症，他们刚开始时候是忘记发生在过去的事情，到最后连眼前的东西也不知其名称了。这种可怕顽固的遗忘症，虽然是作者的想象，但在作品中也具有一定的象征意义。作者借助这种想象力的艺术夸张象征告诫世人，民族的历史和现实已经正在被大家忘记。其危险性是不

美丽俏姑娘雷梅黛丝也具有言而喻的。还有，

一定的象征意义。她自然、质朴、纯洁、自由、光彩照人，她象征着美，她是圣洁的美的化身。在印第安人看来，黄色是不吉利的颜色，马尔克斯也是把黄色当作死亡和不吉利的象征，每当黄色的事物出现的时候，总伴随着某种不幸或灾难发生。

《百年孤独》丰富奇特的魔幻叙事手法是小说取得成功的一个重要因素，也是众多作家

：“《百年模仿学习的一个重要方面。有人指出

孤独》成为中国作家的案头书，成为模仿和借鉴的范本。尤其西藏题材的创作，拉美魔幻文

［9］”学提供了一种对世界的描述方法。范稳的

《水乳大地》也采用了夸张、象征等叙事手法，

。《水乳大地》来营造小说的魔幻气氛里的夸

张描写也有很多，比如，小说里提到峡谷里刮起了一场历时356天的狂风，而且风力极大，把地上的牛羊、小孩，澜沧江里的鱼，山岭上的动物都刮上了天。还有作品描写了一场不知道历时多久的暴雨，人们不知道捱过了多少日，多少月，多少年，他们感到就像走到了地狱的尽头，并且全身长满了青苔。他们在这样漫长的雨期

逐渐失去了时间感、方位感、记忆、语言、还里，

有亲情和友谊……再如，作品里提到峡谷里有

第12期刘：《百年孤独》《水乳大地》冰与魔幻叙事之比较

45

一些老鼠长得硕大无比，力气很大，也很凶猛猖

他们见了人也不害怕，也不躲避，大摇大摆狂，

地与人争夺狭窄的山路，有几次还把两个小孩都挤下山道了。这样比人力气还大的老鼠，实在是罕见的，这是作者夸张的描写。同样地，《水乳大地》里的夸张描写也是随处可见的。范稳通过运用象征手法来营造《水乳大地》这部小说的魔幻气氛。小说里多次提到藏族人的

藏族人认为火塘就像汉族人的香火，具有火塘，

生命生生不灭、代代不熄的象征。所以在这部

火塘也象征着延续不断的生命。还有小说里，

作品中提到的黑盐水、黑烟、黑云等黑色的事物，都是不祥之物，它们都与灾难，与死亡有关，它们是不祥的象征。盐这个东西一直出现在小说里，从头到尾都有提到，在藏族人眼里，盐是珍贵的，它与人们的生活息息相关，有了盐就有了一切，盐就象征着财富。可是只有白色的盐才有这个象征。黑色的盐则与灾祸有关。

从魔幻叙事手法的角度也可以看出《水乳大地》的确有模仿《百年孤独》的痕迹。对于《百年孤独》的这种影响，范稳也并不讳言。然

《百年孤独》而，范稳在模仿的独特描述方法的

时候，并不是盲目地模仿，他走进去又走出来

《百年孤独》了，他在模仿的魔幻叙事手法的时

候，根植于西藏独特的文化土壤之中，融入西藏深厚的民族文化蕴含之中，创作出有别于《百

。虽然《水乳年孤独》的长篇小说《水乳大地》

大地》也在运用象征、夸张等魔幻叙事手法，但

，是还是看出它不同于《百年孤独》因为范稳富

于创造性地把这些魔幻叙事手法本土化了，藏

地域化了，他向读者呈现的是西藏本土族化了，

独具民族特色的生活和文化。

《水乳大地》是范稳历时四年写就的一部力作，问世后，曾震动了文坛，成为研究者研究和关注的对象。有人把它称为“中国的《百年

”，《水乳大地》孤独》同样具有魔幻色彩的确实《百年孤独》与有着某种的联系，范稳也承认《水乳大地》是受到《百年孤独》影响的，但是，我们同样可以看出范稳在模仿《百年孤独》的

也漂亮地完成了自身的飞跃。同时，

［参考文献］

［1］．曾利君．魔幻现实主义在中国的传播与接受［M］2007．北京：中国社会科学出版社，

［2］N］．人民日报，2004范稳．穿行在文化多元的云南［

－04－04．

［3］《百年孤独》，《水乳大地》赵德明．如果是一道标杆

——北大教授赵德明谈《水乳就是一次漂亮的跳跃—

［N］．北京日报，2004－03－07．大地》

［4］．保陈黎明．魔幻现实主义与新时期中国小说［M］

2008．定：河北大学出版社，［5］〔哥〕加西亚·马尔克斯．沈国正，黄锦炎，陈全．百M］．上海：上海译文出版社，1983．年孤独［

［6］M］．北京：人民出版社，2004．范稳．水乳大地［［7］M］．上海：安徒生·因贝特．魔幻现实主义及其它［1976．上海译文出版社，［8］——论范稳的小说苏晓娜．对神圣土地的灵魂触摸—《水乳大地》［J］．景德镇高专学报，2010，（3）．［9］——评范叶永胜．大地史诗·人性画卷·文化寓言—

《水乳大地》［J］．玉溪师范学院学报，2005，（2）．稳

责任编辑:张新潮

ComparativeStudyontheMagicalNarrationin

“OneHundredYearsofSolitude”and“TheHarmoniousLand”

LIUBing

（SouthwestUniversity，Chongqing400715，China）

Abstract：GarciaMarquez’s“OnehundredYearsofSolitude”isarepresentativemaster-pieceofmagicalrealism，whichhasbecomeamodelformanyChinesewriters．FANWen’s“TheHarmoniousLand”isnotonlyamimicoftheformerbutalsoaninnovation．Thecompari-sonismadefromtheperspectiveofnarration：magicaltime-spacenarration，magicalimagenar-ration，andmagicalnarrativemethod．

Keywords：“OnehundredYearsofSolitude”；“TheHarmoniousLand”；themagicalnar-ration

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/0afi.html