学会自我分析 - 一种精神分析的观点

学会自我分析

——一种精神分析的观点

摘要：精神分析既是一个系统的方法，又是整个现代心理治疗的基础，它的影响超越了时空和学科的限制，让成千上万的人改变了自己的思维方式，极大地影响了他们的世界观。就其本质来说，精神分析是在探寻人类的精神世界——即使是自己也无法完全知晓的内心世界，这里着重讲的是精神分析将无意识这个黝黑洞穴大曝天下的过程。而这种探索恰好是人人都需要的，但现实条件不允许每个人都能够接受专业的精神分析，所以，自我分析就显得尤为重要。本文从精神分析的角度，综合佛洛伊德（S.Freud）、卡伦.霍妮（K.Horeny）这两位著名的精神分析大师及其后继者的理论，在充分阐释了自我概念的基础上，探讨了自我分析的必要性，适用性，可能性，自我分析的方法及限制因素，旨在提供一种自我分析的理念，让普通人也能够学会更好发现自我，认识自我，激发自身潜能，从而能够更健康更愉快地生活。

关键词： 自我 自由联想 解释

开篇语：人类为什么要认识自己？我想通过一个残忍的故事我们能够得出答案：北极熊是一种力量型的动物，如果人们单独或面对面的跟它进行搏斗，进行捕捉几乎是以卵击石，不可能完成的任务。那怎么来捕捉北极熊呢？逐渐地人们观察到北极熊很喜欢吃各类动物的血液，所以爱斯基摩人想了个办法——他们弄了很多的动物血液，然

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后准备一把双面很锋利的刀，把这把刀固定在血液中间，然后把它们降温凝固成一个血冰棍。把这个血冰棍放在北极熊出没的地方。当北极熊看到这个冰棍时，它先试探的伸出舌头舔舔，结果发现很美味，它就不停的舔，越舔越觉美味，越舔越有感觉。当冰棍使它的舌头麻木时，它还沉浸在血液的美味中，完全不知此时在舔食的血液中就有自己体内通过割破的舌头流出的温热的血。结果在品尝超级美味的美妙感觉中突然眼前一黑，咕咚倒地，失血过多再也站不起来了。北极熊的悲剧在于它甚至不能辨别自己的血液，反观之，人不是也一样？终日浑浑噩噩的人不但不能实现自身的价值，更有可能会因为自己的糊涂愚笨而是自己受到不该有的伤害。所以，让我们都积极一点、主动一点，学以致用，为了更好地认清自我而努力，为了自己的美好生活而努力。

一． 何谓“自我分析”？

随着人们的物质生活状况的日益改善，人类有了更多的精力来关注自我的发展。现今市面上不乏那些以帮助人们更好地处理自己和应对他人为目的的书籍，如戴尔.卡耐基所著的《人性的弱点》、《人性的优点》和《人性的光辉》，戴维.西伯利的《自我发现之旅》，中国有台湾作家张德芬的《遇见未知的自己》，毕淑敏的《提醒幸福》等，卷帙浩繁的著作只为寻找一个答案：怎样才能更好地认识自我？所有的尝试仿佛都表明：认识自我不是一件轻而易举的事情。

因为，关于“自我”的概念是见仁见智的，不同的学科和学派有着不同的观点：马斯洛认为有“自我”和“自我概念”的区别，“自

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我”即一个人真实的自我，“自我概念”则是一个人对他自己的知觉和认识；库利则认为每个人的“自我”观念其实是他人这面“镜子”的反射；米德的角色扮演理论则把“自我”分为“主我”和“客我”，“主我”是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力，“客我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的；佛洛依德则把人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）、和超我（superego），他认为本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，在人格结构中全部处于无意识状态。其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动，受本能驱动，遵循快乐原则；自我是从本我中分化出来的，由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需求的满足，遵循现实原则；超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分，他是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，遵循的是完美原则或道德原则。我个人比较赞同佛罗伊德的划分方法，因为把人格划分为本我、自我和超我，不仅考虑到了个人人格的成长和社会环境、社会文化的相互作用因素，更可以解释人们内心冲突的根源：受力比多驱动的本我得不到满足。从而产生一系列的焦虑、强迫、恐惧等神经症状，进一步催生了诸如压抑、投射、否认、退行、固着、升华、臵换、抵消等心理防御机制。这种把冲突的根源归结到人类自身的看法，也很符合现代人独善其身的思想。

这样说来，我们就懂得自我分析应该做些什么了。从内容上看，

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自我分析涉及本我、自我和超；潜意识、前意识和意识等多个层面；从形式上看，主要通过自由联想和解释的技术来实现。其目的在于帮助人们了解自己之所以行为的无意识动机，解释突发不良情绪产生的原因，使无意识的内容变为有意识的内容，能够为人们所掌控，不必再受未知的莫名的恐惧的煎熬。用佛罗伊德的话来说就是：“获取人的自由”；按照卡伦.霍妮的观点则是：“使个体摆脱内在束缚，使他的最佳潜能得到自由发展”。 二． 自我分析的必要性：

一方面，就自我分析的作用来说：

1） 自我分析是表达自己内心的需要。可以毫不夸张地说：人

是这个世界上最复杂也是设计得最完美的动物。人之所以可贵，是人有思维，能思考，能根据自己的思维成果进行创造。每天有无数个念头从我们脑海中闪过，我们有选择地吸收信息，再融会贯通，尽量使自己的活动在所谓的“正常”的轨道运行，但即使是最精密的机器也有出错的时候，更何况是人。当我们对自己的行为感到挫败时，或因为生活的打击而心灰意冷时，抑或是对自己下意识的行为感到莫名的恐惧和不安时，我们就需要审视自己的内心了。我们需要进行自我分析，来确定自己需要的到底是什么，清楚自己潜意识里的冲突，清楚自己和环境的不协调因素，让自己消除恐慌和焦虑，只有自己的身心处于一个良好的状态，才有可能让自己在其他方面获得成功。

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2） 自我分析有助于自我信心的提升，让自己以一种更为健康

的方式生活。这种自信的提升是以成就感的获得为基础的。试想一下当你正因为一件非常棘手的麻烦事而困惑不已时，自己忽然想到要冷静下来通过使自己放松，再通过自由联想的方法为自己找到了答案，从而轻松地解决了问题。自我分析的这种功效看起来很是振奋人心，一方面，你通过自我分析了解到自己和别人做无谓的比较是非常愚蠢的行为，自己并不会比别人差多少，小我变得到了满足；另一方面，在事情得到解决之后，你自己会对你的能力进一步肯定，从而大大地提升了自信心。

3） 自我分析能够激发自己的潜能和创造力。佛洛依德认为人

的行为是受本能驱动的，尤其是性的本能，这种本能潜伏在我们的无意识中，还有那些无法满足的情感经验、其他的本能欲望与冲动都是被压抑到这种无意识之中的，并且它们并不肯安分守己地呆在那里，而是在无意识中积极活动着，不管地寻找出路，追求满足。对于人的行为和潜意识、意识之间的关系，佛罗伊德曾有过一个非常形象的比喻：人的行为和潜意识的关系就好坐马车的乘客和马的关系。马往哪个方向走，不是由它自己决定的，马要受到马车夫的驾驭，但真正的主人却也不是马车夫，而是坐马车的乘客。乘客要往东，马车夫绝对不敢往西。这时候的马就好比人类的行为，而马车夫就是意识，坐马车的乘客则

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是我们的潜意识。从这里我们了解到了潜意识的重要性，关于潜意识的作用，在潜意识大师墨菲的著作《潜意识的力量》里也有提及，认为潜意识对人们的财富、爱情、婚姻和身体健康等各方面都有巨大的影响，书中还提供了各种供练习的万挖掘自己潜意识能量的方法。总的来说，要想透析我们的潜意识，没有透彻的自我分析是不可能的。自我分析综合运用解梦和自由联想等方法通往潜意识的大道，对阻碍个体发展的无意识因素具有更为详细、具体的了解，激发出人更大的潜能。 另一方面，就现实条件来说：

受时间、地点和财力、物力的限制，不可能每个人都有

机会接受专业的精神分析咨询和治疗。正统的精神分析其实是一种贵族式治疗，因为它一对一的方式，对治疗师的专业素质要求较高，并且治疗时间一般较长，最长的可以持续五年以上，对于大多数的平头百姓来说简直就是一种奢求。在这种情况下，我们可以转而求其次，运用自己的智慧，给自己做精神分析。虽然分析的效果可能比不上专业的精神分析，但它的积极作用也是不可小觑的。

三． 自我分析的可行性和适用性：

(一) 可行性：

一是表现在自身力求改变的动机是进行自我分析的积极因素。老师曾给我们说过心理咨询和社会工作个案的一个最

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大区别之一是个案的案主大多不是自觉地，没有意识到自己有改变的需要；而来进行心理咨询的来访者在认知上就有着希望改变的想法，在饱受了精神和身体的煎熬之后，会尽自己的力量来改变现状。当然在这过程中还有一个阻抗的问题，那个专业精神分析的内容，我们在这里将不做重点讨论。其实在自我分析中也会存在一个阻抗问题，即当某种体验或者回忆触及的真相非常可怕，对它们的解释打破了心理结构原有的平衡，个体也会产生停止自我分析的想法。但从总体上看，如果个体需要改变的动机足够强烈，那么就可以战胜这种阻抗，从而全身心地投入到自我分析中。

二是表现在分析他人与分析自己的不同上。可能大多数人会问这样一个问题：未经受过专业训练、缺乏专业知识和经验的“门外汉”是否可以进行自我分析？问这个问题的人其实是对“专业”这一角色怀有敬意。所有人都会轻易相信，只有政治家才能理解政治；只有音乐家才能谱写乐章；只有训练有素的园丁才能修剪树木，但事实是这样吗？过分的崇尚敬畏“专业”，就会扼杀原创精神。毋庸臵疑，在技术方面，受过训练的人肯定会比未受训练的人掌握的更快，而且在很多情况下，未受训练的人会彻底失败。但是，未受训练的人和接受训练的人之间的距离，往往被人们无限制地扩大了，因而会扼杀一切全新活动的尝试。回到我们的问题上来，分析他人和分析我们自己，最大的不同在于我们每一个人所

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反映出来的世界对我们自己来说都不会陌生，事实上，那正是我们真正能够认识到的唯一世界。每个人关于世界的认知，都以一定的方式存在着，如果他有志于认识自己障碍的根源，如果他能够克服自身在认识这些根源所产生的阻抗，他就能在某些方面必局外人更好地认识自己，毕竟，无论白天黑夜，他总是与自己紧密相连。自我分析的这种优势就降低了对分析师的专业要求，从而使自我分析更加可行。 (二) 适用性：

佛洛依德对患者的人格（本我、自我和超我）、现实状况和家庭情况都做了评估，以更好地挑选适合精神分析的对象。传统上，认为最适于精神分析治疗的是歇斯底里、强迫症、焦虑症和恐怖症。一般来说，对来访者的智力和动机比较强调。智力主要包括领悟力和言语表达能力；动机则是缓解症状和改变现状的愿望。做自我精神分析除要求以上两点之外，更加强调自我的控制能力和要求更好的领悟能力，但对是不是神经症患者不做强调，即认为每个人都有进行自我分析的需要和必要。

四． 自我分析的方法：

鉴于实际情况考虑，自我分析主要依靠自由联想和解释这两种方法。自由联想是佛洛依德在1895年创造的。他让病人和舒服地躺或做好，把自己想到的一切都讲出来，不论其如何微不足道、荒诞不经、有伤大雅，都要如实汇报出来。精

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神分析家的工作则在于对对方所报告的材料加以分析和解释，知道找出病人无意识中的矛盾冲突为止。而在自我分析中则可巧妙运用联想，在自己很平静有空闲的时候人思绪随意地驰骋，还可以采用写下联想的方法。要知道浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是有一定因果关系的，借此可以发掘出无意识之中的症结所在。假释则是揭示各种症状和行为中的无意识举动，使自己对这些症状和行为的真正含义达到领悟，使自己正视他所回避的东西或尚未意识到的东西，把无意识中的内容变成意识的。这里，我引用卡伦.霍妮的一个自我分析的案例来更具体地向大家说明自我分析中联想和解释的运用： 案例如下：

约翰，一个秉性纯良的商人，已在快乐的婚姻中生活了五年，却受到弥散性抑制和“自卑感”的困扰，今年来发展成临时性头痛，却查不出任何的生理基础。此前他没有接受过分析但却相当熟悉精神分析的思路。后来他求助于卡伦.霍妮分析他相当复杂的人格神经症，他独自分析的经验是使他相信精神分析诊疗可能有价值的因素之一。

开始分析头痛时，他并未刻意去做。他和他的妻子还有两个朋友去看音乐剧，在演出时他头痛了。他感到很奇怪，因为在去剧院之前他还好好的。起先，他有点气恼，将头痛描述为因为那场戏很糟，那一晚上就是浪费时间，但他很快意

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识到，毕竟没有人只因为一场戏演得不好就头痛。再想想看，那场戏其实也不是太糟。可是，当然是不能与他更喜欢的萧伯纳的戏剧相比的。最后几个字猛然敲醒了他——“他更喜欢的”。想到这儿他心头闪过一丝怒火，并发现了其中的关联：当大家讨论去看哪部戏时他的意见被否决了。甚至算不上是什么讨论：他觉得他应该显得有风度一些，况且看哪部戏又有什么关系？然而，这事显然对他很要紧，他曾为受到如此的强迫而愤恨不已。随着这一认知，头痛消失了。他也意识到这不是他第一次由此引起的头痛了。比如，他不喜欢桥牌，却在别人的劝说下勉强参加了好几次桥牌聚会。

他吃惊地发现了被压抑的怒气与头痛之间的关联，但并没有深究下去。可是几天后，他早早醒来，头痛欲裂。前一夜他参加了他所在单位的员工会议，之后大家一起喝了酒。起初他告诉自己头痛可能是因为喝酒喝得太多了。随后他将身体转向另一侧准备睡觉，可是睡不着。一只苍蝇在他脸上嗡嗡地飞来飞去惹人心烦。开始他的怒气几乎难以察觉，但很快变得怒火冲天。然后他回想起一个梦或梦的片段：他用一张吸墨纸拍死过两只臭虫。吸墨纸上有许多洞眼。事实上，他记得那些洞遍布纸上，构成了一种规则的图案。

这又使他想起孩提时代折叠过的薄纸，用来剪图案的那种。图案的美深深地打动了他，又一件事在他的脑海中浮现。当时他把折纸拿给妈妈看，盼望得到她的表扬，可她只是敷衍

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了事看了一下。然后吸墨纸又令他想起了员工会议。开会时由于无聊他在纸上胡乱涂写，不，不光是胡乱涂写，他还画了主席和他对手的小漫画像。“对手”这个词击中了他，因为他还未曾把那个人看作对手。会议上有一个决议需要投票来表决，他隐约觉得不安，却又看不出明显的反对理由。因此他提出的异议实际上没有说到点子上，缺乏说服力而令人毫无印象。知道现在他才意识到他们对他玩了套把戏，因为决议意味着要做许多乏味的工作。他们如此狡猾以至于瞒过了他。想到这一点他突然大笑了起来，因为他明白了臭虫的含义。主席和对手——他们都是吸血鬼，跟臭虫一样讨厌。并且，他像害怕臭虫一样害怕这些剥削者。好啦，他报了仇，至少在梦里。头痛再一次消失了。

在随后的三个场合中，头痛一开始发作，他就开始查找隐藏的愤怒，找到他们，头痛就消失了。 五． 自我分析的限制因素：

1. 首先，根深蒂固的放弃感是自我分析的一个严重局限。如果摆脱自己的心理困惑在一个人看来是毫无希望的，那么他就没有足够的动力去克服困难，仅仅实施一些浅尝辄止的行为。这种放弃感可能完全是有意识的，它让人觉得自己的生活很没有意义，怀有无用感。

2. 破坏性倾向的流行性与广度，无论主要是针对他人还是自己的，无疑来说是自我分析的第二个局限。比较明显的例如强

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烈的自杀倾向，更多的时候，破坏性倾向采取诸如敌意、轻视或者一概的否认等形式来表现。

3. 第三个局限比前两个涉及的领域更为广阔，更难定义，因为它提到关于“自我”这一令人难懂的概念。前面我已经说到了，对于“自我”，不同的人有不同的理解。一般看来，它横贯本我、自我和超我，关注“我到底感觉怎么样”“我到底想要的是什么”“我最终的决定是什么”等问题。大多数情况下，重新获得自我和发展自我是有很大的可能的，尽管一开始很难估计这些可能性到底有多大。

结束语：生活就是奋斗与打拼，生活就是不断发展与成长——自我分析是可以帮助这一过程的有效方式之一。它的积极成果是重要的，但是奋斗过程本身具有深刻的价值。正如歌德在《浮士德》中说过的一样：

不屈不挠追求的人，是可以得到救赎的！

参考文献：

[1]乐国安，李强，汪新建，《咨询心理学》，南开大学出版社，200年 [2]卡伦.霍妮著，孙菊霞等译，《精神分析的新方向》，上海锦绣文章出版社，2009年

[3]李石武著，李光哲，李东根，杨华瑜译，《寻找佛罗伊德——精神分析理论与经典案例》，科学出版社，2009年 [4]佛洛依德著，张堂会译，《精神分析引论》，北京出版社，2007年 [5]郑杭生，《社会学概论新修》，中国人民大学出版社，2003年

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本文来源：https://www.bwwdw.com/article/05t3.html