融生活于教材，让语文课堂更鲜活-精品文档资料

融生活于教材，让语文课堂更鲜活

语文教材是文本、文本作者和编者的主观世界对客观现实的反映，并且要求学生借此获得适用于生活的语用本领。问题的关键在于，执教者是否能够充分利用语文教材和生活的密不可分的关系，树立并强化生活意识，用鲜活的生活催生鲜活的课堂。提炼生活便成为文化，而“语文课堂是最具文化渗透力的语用性教学，能切实提高学生的学用文字技能和文化涵养，阔大学生的语用情怀和生活境域，培养学生学用文字的情感智慧和审美能力。”[1]如此，课堂才能产生真正的活力。 一、用原生态生活理解艺术化生活

文本是艺术化、人化的生活形式，但文本化的生活终究来源于真实的生活，而理解文本化的生活自然要回溯、探察真实生活，然后将二者联系起来，往返若干个来回。文本作者往往根据表情达意的需要，常常对原生态的生活进行改造、加工、夸饰等，归集于作者笔下的生活也就赋予了特别的意义，所以，文本化的生活存在着特殊性，我们带领学生探察的就是这种特殊性。 鲁迅的《祝福》的特殊性在哪里呢？我们不妨设计若干个问题，打通文本化生活与原生态生活的联系通道，创造课堂活动的兴趣点。比如这样设计问题：

1.谁吃过“福橘”？大家过年的时候注意到哪些表达美好心愿的习俗吗？――从学生熟悉且感兴趣的过年习俗切入，意在

引导学生理解祥林嫂为什么如此看重吃福橘，也为理解作者之所以选择过年除夕安排主人公的人生大结局做铺垫。 2.谁知道有人在大年除夕的时候上吊自杀的吗？人们都是在什么情况下自觉了断的呢？――引导学生进一步探察主人公的心灵世界，理解人物命运的必然性，而该问题从普遍共性的提炼上诱发学生思考，使学生理解“祝福”在祥林嫂、在作品中的特殊性。

3.请讲述一下辛亥革命前后，中国劳动妇女的生存状态？――从更加广阔的真实生活大背景下考察人物的命运的必然性，从而理解《祝福》中祥林嫂的特殊性所包含的普遍性。 4.小说世界是艺术真实，但它终归要反映现实生活。鲁迅笔下的生活究竟与主人公当时的劳动妇女的生活有什么区别？――该问题主要让学生思考艺术真实与生活真实之间的必然联系，从而更深刻地理解小说反映社会的本质特点，更深刻地理解文本主旨。

可见，找到了文本生活与真实生活的内在联系，就能够激活学生的思维，提高课堂活力。

二、用艺术化生活表达原生态生活

文本用艺术的眼光审视、理解和表达生活，而语文的语用功能不仅仅要帮助学生掌握实用技术性本领，还应该帮助学生习得艺术化表达原生态的能力，写出?{于生活的文字。没有审视、思考过的生活不叫生活，没有深度、广度和高度的生活表达只是原

生态的“搬运工”，也就缺乏美度。语文课堂活动的魅力就产生于理解和表达美。

《祝福》将代表那个时代里的劳动妇女的生活状态的人物祥林嫂，借助祝福特定的情意场，设置在特定的时间节点――万家共庆除夕，以一种最为悲壮的上吊的方式结束主人公的人生旅程，从而带给人强烈的冲击力，这使人不禁要问：是谁剥夺了祥林嫂式的人物的生命呢？她的命运在那个时代能够避免吗？这样的艺术匠心即是对祥林嫂时代的艺术体现，浸透着作家的思考和人文情怀，这样的表达很显然要远远高于原生态的生活。课堂的活力即体现在从原生态生活到艺术生活的思考旅程之中。 循著作家的思考历程，我们不妨进一步引导：当今时代有没有祥林嫂式的妇女呢？或者说当下哪种女性的生存状态值得关注、亟待社会的变革呢？有了这样的指引，学生便将思维的触角延伸到现实生活之中去，那么学生的学习兴趣也就产生，课堂活力便也会被激活。

笔者在教授这一课时，推出一个故事――一位农村的姑娘跻身于城市里一家酒店做端菜工，当小三，最后险些被杀。这个故事具有一定的典型性，一定程度上说她就是当今的祥林嫂。联系这些内容，笔者顺势引导探究：面对物质时代的各种诱惑，农村的女性如何坚守自己。学生们各抒己见，互相参考，不断地内化认知。笔者随后布置了写一篇小说的练笔，主题就是反应当今的女性的生存状态和人生命运。这样课堂学习活动也就充满了高

潮。

当然，我们还可以引导学生用文本化生活锤炼个性化生活，提高课堂活动的参与度。学生作为生活个体也必然存在着种种自然状态下的本来特点，恰如璞玉但需雕琢，而文本化生活便是打磨璞玉的恰切工具。不同个性的学生总能从不同个性的文本中找到知音，经常而持续地拓宽、发展和升华，便能锤炼他们的个性。 “教师在语文课堂教学中，应积极创设生活化的教学情境，使学生虽身在课堂却能够身临其境地感受生活，领悟生活，表达生活。”[2]文本本来就来自于生活，用文本的审美观处理和善待生活问题，就会深度地激发学生阅读文本的兴趣，当然，也会激活课堂活力，深度推动学生和文本，凭借生活介质展开有效的对话，增强阅读课堂的教学活力。 [

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