校勘

第三节 校勘

一、校勘释义

“校”，《说文解字》：“校，

木囚也。从木，交声。”指古代拘束犯人的刑具木枷。

一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致，才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。因此，“校”字用作动词时，便有“比勘、核对”的意思。

“勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、定也、除也。”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。这与中国早期文献以简牍为载体有关。

校勘亦称校雠，刘向《别录》：“校雠，一人读书，校其上下，得其谬误为校；一人持本，若冤家相对，故曰雠也。”

校勘就是利用同一部书的不同版本及有关资料加以比较，考订文字的异同，恢复原文的真貌。

二、校勘内容

1．异文

异文就是同一段记载各书的文字差异。一般不做是非判断。常用格式：“某作某”。

上海古籍版《唐会要》卷八三《租税上》： 凡水旱虫伤为灾，十分损四已上免租…… 《四库全书》本《唐会要》“伤”作“霜” 《唐会要》卷六四《史馆下·史馆杂录下 》：

上海古籍版：……干宝直书，见仇贵族，人之情也，能无畏乎？ 江苏书局本： 同上 中华书局版： 同上

四库本：……王韶直书，见仇贵族，人之情也，能无畏乎？

2. 讹文

讹文，又称“误文”，就是文字错误。因为字形相近、读音相同或相近等原

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因而写了错别字。有一个成语“鲁鱼亥豕”（近义成语：鲁鱼帝虎）指的就是文字的错讹现象。《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”又晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’” 古文“亥”作“ ”，“豕”作“ ”

校讹文常用格式：“某当作某”，“某讹”，“某形近而讹”等。 例如：

《唐会要》卷五八《尚书省诸司中·户部侍郎》：

（宝历二年）准赋役，今内外六品以下官，及京司诸色职掌人，合免课役。

按：“今”当作“令”，形近而讹。标点断句当作：

准《赋役令》，内外六品以下官，及京司诸色职掌人，合免课役。 又例如《唐会要》卷八八《盐池使》：

景云四年三月，蒲州刺史充关内盐池使。 又，四库本作“景云四年三月九日始置关内盐池使。”

按：唐无“景云四年”，上海古籍版及四库本此条系年均误。查《册府元龟》卷四八三《邦计部·总序》载：

景云二年，以蒲州刺史充关内盐池使，盐铁(当作“盐池”)之有使自此始也。

可见应为景云二年（711）事。

古籍中的数字，如“一”、“二”、“三”、“七”、“九”、“十”等数字字型相近，很容易因形近而讹。

3．脱文

文献在传写中脱去一字或数字，称脱文，也称夺文或阙文。古代简书因编绳断烂，在重编时失去一简或数简，称为“脱简”，后世因而也称脱文为“脱简”。

校脱文时常用格式：“某，脱文”，“脱某字”等。

例如《唐会要》卷二三《牲牢》载：

其祭圜丘方泽宗庙以外，并可止用少牢。旧用者宜用特牲，待时和年丰，然后克修常礼。”

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按：此处有脱文，“旧用者宜用特牲”当作“旧用少牢者，宜用特牲”。可参见《册府元龟》卷五六《帝王部?节俭》：

其祭圜丘方泽宗庙以外，并可止用少牢。先用少牢者，宜用特牲，待时和年丰，然后克循常礼。

4．衍文

原稿无而传写、刻印、排印误增的文字称衍文，又称羡文。 校衍文时常用格式：“某，衍文”、“衍某字”。 例如《唐会要》卷八八《盐铁》：

开元元年十二月，河中尹姜师度以安邑盐池渐涸，开拓疏决水道，置为盐屯……

按：岑仲勉指出，“元年十二月”乃“九年二月”之衍。“元”和“九”形近而讹，此后又衍“十”字。

5. 倒文

文献流传过程中，文字的先后次序被颠倒。古时钩改文字称“乙”，所以倒文又称“乙文”或“倒乙”。倒文被纠正称为“乙正”或“乙转”。

《淮南子·人间训》：“家富良马”。

王念孙指出：“良马”本为“马良”，与“家富”相对为文。

在古文献中，由于种种原因，常出现文字错倒现象，即倒文。原因如下： 或因两字平列而误倒。如《礼记·月令》将“短长”误作“长短”。 或因不识通假而误倒。如王氏《读书杂志》指出《人间训》将“不而”误作“而不”。

或因写、刻、排印不慎而误倒。如《十三经注疏·周礼注疏·天官》将“田兽者”误排“罟（gǔ）”之前。

校勘应指出正常语序该如何排列。如“史有十二人。”（《周礼·天官》）阮元【校勘记】：“毛本‘十有’倒。”（今按：有十二人，不通，不合古代语法）

“荐加豆笾（biān）”（《周礼·春官·内宗》）郑玄注：“故书为‘笾豆’（指出异文）。杜子春（东汉经学家）云：‘当为豆笾’。”

关于“乙正”，谓勾正词句的误倒。

郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“‘毋或弗敬’原作‘毋弗

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或敬’，乃误倒，今为乙正。”

6．错简

错简，又称错乱，既指雕版刻印以前的简帛书籍，因简、帛次序错乱而造成的错误，也指后世刊印书籍的错页。

校错简常用格式：“某，错简”，“某错乱为某”。

错简现象最常见的错误类型，是因为错简导致不同时间的史事被混在同一年之内。例如《汉书·百官公卿表上》元狩三年“御史大夫”栏：

三月壬辰，廷尉张汤为御史大夫。六年，有罪自杀。

《史记·汉兴以来将相名臣年表》作“元狩二年”。《汉纪》载： 二年三月壬辰，御史大夫李蔡为丞相，张汤为御史大夫。 可见，《汉书》将“元狩二年”史事错乱为“三年”。

三、基本校勘方法

陈垣《校勘学释例》（中华书局1959年版）总结了校勘常用的四种方法：对校法、本校法、他校法、理校法。

1. 对校法

用同一部书的不同版本加以对照比较，进行校勘的方法。

陈垣曾提出校读古籍首先要采用“对校法”，即“以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁”。“此法最简便，最稳当，纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非，故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹，亦照式录之；而其长处则在不参己见，得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其他校法。”“有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也”；“有知其误，非对校无以知为何误者”。

2．本校法

是用同一部书的前后文互证以校正异同、判定是非的校勘方法。 陈垣说：

本校法者，以本书前后互证，而抉择其异同，则知其中之谬误……此法于未得祖本或别本之前，最宜用之……予于《元典章》曾以纲目校目录，以目录校书，以书校表，以正集校新集，得其节目讹误者若干条。至于字句之间，则

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循览上下文义，近而数页，远而数卷，属词比事，牴牾自见，不必尽据异本也。

3．他校法

陈垣说：

他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可依前人之书校之；有为后人所引用者，可依后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。

4．理校法

这是综合运用各种知识，据理推断是非的校勘方法。

陈垣说：“段玉裁曰：‘校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。’所谓理校法也，遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。此法须通识为之，否则鲁莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。故最高妙者此法，最危险者亦此法。”

梁启超《中国近三百年学术史》对理校法持有保留的批评：

这种方法好是好极了，但滥用他，可以生出武断臆改的绝大毛病，所以非其人不可轻信。

５．综合运用校勘方法

举例：

《唐会要》卷四五《功臣》：

神龙元年七月制：“段志玄、屈突通……二十五家，所食实封，并依旧给。”

按：《唐会要》卷九十《缘封杂记》亦载此事，称：

神龙二年七月十四日制：“功臣段志玄、屈突通……二十五家，所食实封，并依旧给。”（本校）

而《册府元龟》卷五○五《邦计部·俸禄》、《文献通考》卷二七六《封建考十七》称引自“《唐会要》”者，也都将此事系于神龙二年（706）七月。（他校）

从本校、他校的结果来看，《唐会要》卷四五《功臣》的“神龙元年”当作“神龙二年”。

又例如《唐会要》卷八七《漕运》：

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永泰二年七月十日，凿运水渠，自京兆府直东至荐福寺东街，至北国子监正东，至于城东街正北，又过景风门、延喜门，入于苑。阔八尺，深丈余，京兆尹黎干奏。 四库本作：

永泰二年七月十日，凿运水渠，自京兆府直东至荐福寺东北街，至国子监正东，至于城东街正北，至景风门，逾近喜门，入西苑。阔八尺，深丈余，京兆尹黎干奏也。（对校） 《玉海》卷二二《地理》所引《会要》云：

永泰二年七月十日，凿运木渠，自京兆府直东至荐福寺东街，北至国子监东，至子城东街正北，逾景风门，延喜门，入于苑。阔八尺，深丈余，京兆尹黎干奏。（他校）

按：运水渠与运木渠孰误？查《册府元龟》卷四九七《邦计部·河渠》（《长安志》卷七《唐京城一》略同）载：

永泰二年，京兆尹黎干以京城木炭价重，具以利便陈于帝前，请自南山谷口凿渠通于城内，至荐福寺东街，北抵景风、延喜门入于苑，阔八尺，深一丈，以运木炭。

究其因果，此渠当为“运木（炭）渠”，《玉海》引《会要》不误，当为传抄中出误。

另外，上海古籍版《唐会要》“至北国子监正东”，当作“北至国子监正东”，误倒。

四库本《唐会要》“自京兆府直东至荐福寺东北街，至国子监正东”，当作“自京兆府直东至荐福寺东街，北至国子监正东”，误倒。

“至于城东街”当作“至子城东街”，可据《长安志》卷七《唐皇城》“皇城，俗号子城”改。

此例是传抄致误的典型。宋代的《会要》引文不误，而现今两个版本的《唐会要》有两处误倒、两处形近而讹。

写校勘记的一般方法：错误类型，错误原因，主要证据。注意语言简练，正确运用校勘术语。

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