《诗经二首》教案

更新时间:2023-12-14 14:19:01 阅读量: 教育文库 文档下载

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《〈诗经〉二首》教案4

学习目标:

1、了解《诗经》,掌握有关《诗经》的文学常识。 2、掌握实词意义、虚词用法和文言句式。

3、体会人物思想感情,领会诗的内容,学习诗的表达技巧。

4、学习并掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术手法和章法节奏特点。 学习方法:

1、通过熟读成诵加强对诗歌的理解。 2、体会赋、比、兴及重章叠唱的手法。 3、鉴赏人物形象,品味自己感兴趣的诗句。 课时安排:2课时。

第一课时

一、导语:到目前为止,同学们学过了《诗经》里哪些诗歌?《关雎》、《蒹葭》。我国是一个诗歌的国度。诗歌的发展,从《诗经》、《楚辞》、汉魏古诗、唐诗、宋词,到现代的新诗,可以说是源远流长。我国诗歌的源头《诗经》反映当时人们的精神风貌,尤其难能可贵的是它打开了我们祖先心灵的世界。

二、《诗经》简介:

(1)《诗经》是我国第一部诗歌总集。包括西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌,共305篇。先秦时代通称为《诗》,也叫《诗三百》,汉代才称为《诗经》,并沿用至今。它是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》) 早在春秋时期,《诗经》就已广泛流传。当时士大夫常在外交场合引用《诗经》来表达自己的意见和愿望,叫做“赋诗言志”。孔子曾经这样极力赞美《诗经》:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。(思想纯正)’”又说:“小子何莫学乎《诗》,《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”“多识于鸟、兽、草、木之名。”(《诗经》可以培养想象能力,可以提高观察能力,可以合群,可以抒发怨恨不平??还可以多认识鸟兽草木的名字。)“不学诗,无以言”,并常用《诗经》来教育自己的弟子。 (2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”,(如郑风、卫风、邶风、魏风、唐风(晋)等)大都是民间的歌谣,是当时15个诸侯国的诗歌作品。它和屈原的《离骚》并称为“风骚”,——课文所选的两首诗作均出自“风”;“雅”是宫廷乐曲歌辞,有“大雅”和“小雅”,它是一种正统音乐,是宫廷乐曲歌辞;“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。 诗经的内容以“风”和“小雅”为主,“大雅”和“颂”数量较少。这些诗歌最初都是乐歌,只是由于古乐失传,后人无法了解风、雅 颂各自在音乐上的特色。 (3)《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”,就是“铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述;“比”,就是“以彼物比此物”,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。“兴”,就是“先言他物,以引起所咏之辞”,也是《诗经》首创的修辞形式。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌风土气息浓厚的重要原因。风、雅、颂、赋、比、兴,合起来称为“六义”。 (4)《诗经》总的倾向是现实主义。作品朴素自然的风格多方面反映了现实生活,表现

了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。由于它的内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》开创了中国现实主义诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。

(5)《诗经》的内容:一、祭祖颂歌和周王朝史诗;二、农事诗;三、燕飨xiǎng诗;四、婚姻爱情诗;五、政治讽喻诗。涉及了社会的方方面面。

在“国风”中,反映婚姻爱情的恋歌数量最多。正如苏州民歌所唱的“无郎无姐不成歌”,爱情永远都是诗歌中重要的题材。“国风”的这些恋歌大多数是当事者率真大胆的表白,感情大都是诚挚、热烈、朴素的。虽然同属爱情的题材,内容却很少类同,凡属恋爱生活里的忧喜得失、离合变化都在这些诗里得到了表现。这类恋歌是《诗经》的重要组成部分,也是最精彩动人的篇章。

三、《静女》简介:《静女》选自《诗经·邶风》,是东周时期产生于邶地(今河南汤阴县境)的民歌。这是一首爱情短诗。诗的内容是写一对青年男女幽会的情景,全诗以男子的口吻写出,生动地描绘了他约会的过程。先写男子去赴约,后写女子向男子赠送物品来表达爱情。整篇诗歌充满着愉快而幽默的情趣。

四、分析《邶风·静女》

【译诗】

娴静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找,害我抓耳又挠腮。 娴静的姑娘长得俏,送我一支红管箫。我爱你管箫颜色鲜,我爱你管箫颜色好。 牧场嫩草为我采,我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪,打从美人手里来。 (一)诵读《邶风·静女》 (二)扫除字词障碍:

1、静:文雅和善。其:形容词词头,没有实际意义。姝shū:美丽。俟sì:等待,等候。于:在。城隅:城角幽僻的地方。(“俟我於城隅”介词结构“于城隅”作状语,后置。这是一种文言句式。)“爱”aì通“薆”,隐藏。“见”xiàn通“现”,出现。踟蹰chí chú:也作“踟躇”,心里迟疑,犹豫徘徊。(彷徨:走来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去好。犹豫:迟疑不决。) 2、娈luán:美好。贻yí:赠送。彤tóng管:红色的管箫。炜wěi:鲜明有光的样子,有光泽。“说”yua通“悦”,喜爱,喜欢。怿yì:喜爱,喜欢。女rǔ通“汝”,你,文中指彤管。

3、自:从,介词。牧:郊外、田野。“归”kùi通“馈”,赠送,馈赠。荑tí:初生的茅草。洵xún:的确,确实。“匪”fēi通“非”,不,不是。美人:指静女。贻yí:赠送的。 板书:

1、通假字:“爱”aì通“薆”,“见”xiàn通“现”(爱而不见),“说”yua通“悦”,“女”rǔ通“汝”(说怿女美),“归”kùi通“馈”,(自牧归荑),“匪”fěi通“非”,“女”(匪女之为美)。 2、一词多义: 其:形容词词头。(静女其姝、静女其娈)之:结构助词,的。(美人之贻)

(三)《静女》分析:

板书:

1、 三个场景:(一章一章板书出来)俟于城隅不见人—贻我彤管思情人—爱屋及乌重归荑

2、 男子性格:痴情、诚挚、憨厚。

女子性格:热情、天真、活泼、调皮、聪明、慧美。 3、 感情曲线:

4、 形式特点:四言为主,兼有杂言。重章复唱。(静女其姝??静女其娈??) 5、 表现手法:赋。

1、分析作品

(1)首章:这一章写得生动活泼,趣味盎然。开头用“静女其姝”来写那位女子,表达了男子对女子的赞美,同时也流露出一种十分倾慕的感情。连同下面“俟我於城隅”一句,就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福,以至于不无得意的心情。但紧接下面却突然一转,写那个女子见到男子来了,却故意找个地方把自己隐藏起来了——原来她是位天真、活泼、调皮的姑娘。这样一来,可真的急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来约会的男子,禁不住“搔首踟蹰”起来。他想,这姑娘是因为遇到了什么意外的事情没有来呢?还是阴晴不定少女心,对自己变了卦而故意失约不来呢?这“搔首踟蹰”,既十分穷形尽相地写出了那男子焦灼万分的情态,也借此写出了对少女的爱慕、思念、迷恋。从这个情景,我们可以用什么词来形容男子性格?“痴情”可不可以?“诚挚”可不可以?明显是可以的。“憨厚”呢?小伙子被姑娘如此轻易地捉弄,是不是也可以看出他憨厚的性格特点啊?这一段写了约会过程中一个小小的恶作剧,写得精彩至极。这个场面有没有安排声音呢?没有。可是却让人隐隐地听到两颗充满爱意的心在狂跳。我们可以引用白居易《琵琶行》中的一句话来形容,叫作“此时无声胜有声”!这一章我们用一句话来概括,可以怎么概括?俟于城隅不见人。

(2)第二章:第二章写那位调皮的姑娘看到践约而来的恋人急成那个样子,终于露面了,并郑重地把一支红色的管箫作为见面礼物送到男子面前。姑娘送管箫是为了传情。姑娘如此热情,如此看重爱情,那么小伙子对此是如何反应的呢?他说了一句什么话?他说:“彤管有炜,说怿女美”。这句话是说给谁听的呢?是说给彤管听的吗?不是,表面上是对着彤管说,实际上是对着唯一的听众——姑娘说的。这句话,一语双关,既赞美管箫,又赞美赠管箫的恋人。表面的意思是说管箫美,而更深的含意是说姑娘美。这一章写得也是情趣盎然,从这一章中我们同样可以看到小伙子痴情、诚挚的性格特点。我们再用一句什么话来概括第二章呢?贻我彤管思情人。

(3)第三章是说女子又从牧场上带回一支荑草(即白色的初生的茅草)赠给男子。男子对此有何反应呢?他对茅草的赞美是“洵美且异”,美得特别,美得怪异。他对茅草大加赞美。同学们想想,照理说,彤管比荑草要贵重得多,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜,说怿女美”,只是赞美红色的管箫色泽鲜艳,而对所赠的卑微的一棵小小的茅草却大加赞美,这是为什么?设想一下,如果让你来抽奖,只有管箫和小草两种赠品,你更希望抽到什么样的奖品?你不会希望自己抽到的奖品是一条随处可见的小草吧?那么诗中的小伙子为什么得到一条小草后那么高兴?他是不是很傻?不是,他不傻。因为“匪女之为美,美人之贻。” 不是小草你真是美的,而是因为你是美人赠送的,你的身上还存留着美人的气息。况且“自牧归荑”,荑草是她跋涉远处亲手采来的,物微而意深,物轻而意重。哦,

原来,物是寄托着情感,有了情感,物品即使再卑微,它在人的心里也是贵重的了。小伙子这种不寻常的赞美,显示出小伙子一片爱人及物、爱屋及乌的诚挚之心。接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,小伙子对爱情的态度这时已经超越了对外表美的迷恋,进入了追求内心真情的更高层次的境界。那么,第三章,我们能不能想出一个句子来概括它?爱屋及乌重归荑。我们已经用了“痴情”“诚挚”“憨厚”这样的词来形容我们的主人公“小伙子”,那么,我们用什么来形容女主人公的性格特点呢?“热情”行不行?行。要不是一个热情的人,姑娘是不可能又是约会小伙子,又是给小伙子赠送物品。 那“活泼”“调皮”行不行?行。从哪些地方可以看出她活泼、调皮的特点?在第一章里,她躲起来逗弄小伙子玩,从这个情节看,我们可以说她是活泼、调皮的。还有没有?她躲起来,一方面是为了逗小伙子,另一方面,她也可以从一个更好的角度看看小伙子,是不是真心的。从这一点看,我们说她是聪明的,她是慧美的,不仅长得美丽,而且机灵,有头脑,不是花瓶式的人物。 (4)小结:这首诗很短,仅有三章十二句,却生动地写出了一对情人幽会时三个有趣的场面,把民间男女相约的那种天真、活泼、互相逗趣的情景,描摹得非常逼真,生动地表现了热恋中的一个天真活泼的少女和一个憨厚痴情的男子的形象。

这首诗中,两个人物的形象通过这三个典型的情景,跃然纸上,他们纯真的性格特点、思想感情,活生生地展现在我们面前。(我本人也很喜欢这首诗歌。这一对恋人的幸福很令人羡慕,他们相约于城楼,嬉戏于牧草接天的野外,他们热爱着对方,他们美的形象和纯真的爱情,留下了逾越千年的记忆,让两千多年后的今天,我们仍能感受到人类古今共通的情感,感受到古代祖先的情感——纯洁高尚的爱情。) 诗,总是浓缩的,跳跃的,就像我们电脑里的压缩文件一样。我们必须经过大脑的加工、解压,把诗中的图景在大脑里展现出来,才能够领会诗中的感情,体会诗歌的意蕴。

2、《邶风·静女》的形式特点:这篇诗歌有什么形式特点呢?它是几言?五言?七言?还是四言?以四言为主,兼有杂言。那请把杂言的诗句找出来。好,那还有没有其它的形式特点?重章复唱/重章叠唱。像《诗经》中的《蒹葭》《硕鼠》,它们结构上这种重章叠唱的特点都非常明显。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。如“静女其姝”、“静女其娈”。什么叫回旋跌宕呢?仔细欣赏过音乐的同学可能注意到,在歌曲中经常出现同样的一段歌词要唱两遍甚至三遍这样的情况,一般情况下,它的乐曲在第二遍或第三遍歌词的时候,要有所变化,否则会显得单调。同样的,如果是乐曲不变的情况下,歌词肯定会变。这样的话,虽然微小的变化你不一定能意识到,但你会觉得舒服,这就是回旋跌宕。好,那我们再看它的表现手法。《诗经》多采用赋、比、兴的表现手法。这篇诗歌是采用了什么表现手法呢?以“赋”的表现手法直接铺叙陈述。《静女》描写了青年男女相爱、约会、赠送情物。运用赋的表现手法,把诗中的“我”和静女约会于城隅,以及静女“爱而不见”的逗趣,“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。

五、作业:

1、背诵和默写《静女》。

2、预习下一首诗歌《氓》。(30分钟) 第二课时 《卫风·氓》

一、简介《氓》:《氓》是卫国(今河南省淇县境内)的民歌。

这是一首弃妇的诗,是以一个女子的口吻自述的一首带有叙事性质的抒情诗。叙述了女主人公由恋爱到结婚最后被遗弃的婚姻悲剧。

作者用第一人称“我”来叙事。它采用回忆追述和对比手法。全诗分六章,每章十句(十个分句,可分成五个复句),全诗层次分明。这首诗通过结婚前后,爱情、生活、思想感情几个方面的对比,表现了女主人公的性格特点和性格变化。它使用了“赋”“比”“兴”三种表现手法。它有故事情节,在叙事中有抒情,议论。融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局,是它的最大特色。

二、内容理解与艺术分析:

1、扫除字词障碍和内容理解:《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢?

是因为男主人公本来并不喜欢女主人公吗?是因为他们的婚姻是父母强迫安排的吗?朗读第一章。

板书:

(一)恋爱:第一章:求婚,许婚。(赋) 第二章:相思并与氓结婚。(赋)

(二)婚变:第三章:劝诫女子不要痴情,而要慎重对待爱情。(比、兴) 第四章:控告男子移情别恋。(比、兴)第五章:补叙多年的苦楚和处境。(赋)

(三)决绝:第六章:今昔对比的怨恨和痛苦以及痛斩情丝的决绝。(赋、比)

女主人公在情节发展中的性格变化:

婚前(少女):热情洋溢、温顺宽厚、感情真挚。 婚后(少妇):吃苦耐劳、忠贞善良

离弃(弃妇):深沉刚毅、颇有见识(告诫其他女子要慎重对待爱情)

卫风·氓

氓之蚩蚩,抱布贸丝。 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝,来即我谋。 换丝哪儿是真换丝,悄悄儿求我成好事。 送子涉淇,至于顿丘。 那天送你过淇水,送到顿丘才转回。 匪我愆期,子无良媒。 不是我约期又改悔,只怨你不曾请好媒。 将子无怒,秋以为期。 我求你别生我的气,重订了秋天好日期。

(1)氓m?ng:民,诗中指女主人公的丈夫,古今异义,古义:民,今义:流氓。之:助词,不译。“蚩蚩”chīchī通“媸媸”,笑嘻嘻。抱:抱着、拿着。贸:买,交易,交换。“匪”fěi通“非”,不,不是。即我:到我这里,即,走近,靠近。谋:指商议婚事。子:你。涉sha:渡过,原意指徒步过水,泛指从水上经过。 淇qí:淇水。至于:到了,到达。顿丘:地名。愆qiān期:延误时间,拖延时间。愆,过失、过错,在这里指延误。期qī,期限,指婚期。良:好的。媒:媒人。将qiāng:请。“无”wú通“毋”,不要。怒:生气。以为:把??当作。期:婚期。(“秋”在这里是宾语前置。这是一种文言句式。) 把秋天定为结婚的日期,是古代一种风俗。中国是一个农耕文化为主的国家。在古代,人们主要从事农业生产。秋天是一个收获的季节。收割了庄稼,拿去换卖掉,买回一些日常用品。收获的季节里,农民的手头相对比较宽裕。于是这个季节也常常用来办一些大事。比

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